謂惡作、惡言二種突吉羅罪。惡作者,非如法之舉止;惡言者,非如法之言語。(參閱「突吉羅」3924) p193
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舍衛,梵名 ?rāvastī,巴利名 Sāvatthī。為中印度古王國名。又作捨婆提國、室羅伐國、尸羅跋提國、捨囉婆悉帝國...苑公,即慧苑,係唐代賢首大師法藏之弟子,因寶性論中載有凡夫、聲聞、辟支、初心菩薩等四種眾生不識如來藏,遂立下...【所轉捨】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,是由能轉道所轉捨的有漏種子,此亦分為二類:一、所斷捨:斷捨的即是煩...據善見毗婆沙律卷六載,有七種受胎,即:(一)相觸受胎,指女子月水生時,喜樂男子,若男子以身觸其身份,即生貪著而...(堂塔)Gandhakuṭi,又作健陀俱胝。譯曰香室堂。本為世尊之居室,後轉為寺廟之異名。毗奈耶雜事二十六曰:西方名...禪林用語。意謂雖是一樣的雲與月,然被照射之溪與山,則有千差萬別。即處境雖一,然所見卻各異。無門關第三十五則(...全一卷。全稱大藏正教血盆經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述目連尊者至羽州追陽縣時,見許多女子在血盆池地獄中受...(植物)彌陀之淨土,以蓮華為所居,故指淨土曰蓮。...(譬喻)金鐵之蒺藜,以譬無著手之處。碧岩十二則著語曰:鐵蒺藜。同種電鈔曰:真佛無相故著手無處。...十個諸法事事無礙的原因。 一、唯心所現故,即一切諸法都是如來藏心緣起變現出來的; 二、法無定性故,即諸...(名數)一四無量心,二十善心,三明光心,四焰慧心,五大勝心,六現前心,七無生心,八不思議心,九慧光心,十受位...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...佛教的修行方法中,有四種觀想的方法,稱為四念處,分別是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常與觀法無我。這些基本的觀想...漫步大街小巷到處都是美容店,這美容店的作用的確不小,它能使不少人留住青春,延緩衰老,容光煥發,真正是修整有術...問: 佛菩薩像和經書下載到手機裡可以嗎? 正如法師答: 當然可以,但一定要恭敬虔誠。恭敬虔誠,才有功德利益。 立...
原文: 聞有貴恙,想日見痊癒矣。世間不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神禱鬼,徒增業障,有損無益。閣下...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...
問: 有真信願不得有一些惰性,但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎?專看著佛像念佛應該處什麼樣的心情狀態?會被魔...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
二吉羅
【佛光大辭典】
| 上篇:二印 | 下篇:二因 |
【於諸法智無有疑惑】 p0750 佛地經論二卷三頁云:於諸法智無有疑惑者:顯示世尊妙善了達一切法智,能隨所應恆...
舍衛國
苑公四教
所轉捨
七種受胎
健陀俱知
雲月是同溪山各異
血盆經
蓮
鐵蒺藜
玄門無礙十因
十地心
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

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除念佛求接引外,不令起一雜念

出家人吃飯為什麼用缽

爭取更多的念佛算深信切願嗎


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