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(名數)小乘於比丘之初篇說四波羅夷,於比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒,以淫心摩觸男子...【太虛】 近代佛教領袖,佛教思想家。俗家姓呂,名淦森,浙江崇德人,清光緒十五年(一八八九)生,十六歲於蘇州小...指世界壞滅時所起三災之一。壞劫時起大風,稱為僧伽多。此風起時,第三禪天以下皆不能免。(參閱「壞劫」6653) p2...(術語)九無學之一。鈍根之羅漢,唯離煩惱之障,謂之慧解脫。若利根之羅漢,與之俱離一切禪定之障(即定解脫),至...(名數)涅槃經二十三。明四種之天。同十八明生天與第一義天之二種,其中生天以在四種中合二處所明為五天,即於彼四...【鼻識】 p1279 集論一卷十二頁云:何等鼻識?謂依鼻、緣香、了別為性。 二解 品類足論一卷二頁云:鼻識云何?謂依...梵名 Kalandamahī,巴利名同。據大唐西域記卷九載,迦蘭陀池位於王舍城竹林精舍北二百餘步之處,昔時如來常在此說...謂眼不見色,耳不聞聲,鼻不嗅香,口不取味,身不觸細滑,意不妄念,也就是不為外境所動心的意思。...(1285~1373)元末臨濟宗僧。浙江慈溪人,俗姓王。字夢堂,號酉庵。六歲喪父,奉母命習儒。及長志求出世間法,禮奉...轉化變異之意。(一)即泛指諸法的轉化變易之相。蓋轉變說(梵 parināma-vāda)與積集說(梵 ārambha-vāda)之對...(一)為唐朝所頒贈之高僧德號。太宗貞觀二十年(646)七月,曾將此一德號頒予天台宗六祖智威,並封以「朝散大夫」之...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。...問: 我修淨土宗念佛,但一日初聞《金剛經》後,雖然沒有懂,但心裡異常歡喜受用,有一種久別重逢的感覺。而且《金...
作為出家人,有時候為了弘法,常常奔波,迎來送往,電話不停,期間也會碰到很多困難和挫折。雖然有時會很累,但是當...
【原文】 圓覺謂輪迴以愛慾為根本。而此愛慾,百計制之,莫可除滅。蓋賁、育①無所施其勇,良、平②無所用其智,而...
原文: 接手書,知居士有向上志。然未知法門所以,及與時機。縱曾讀光文鈔,亦未究光所說之意旨也。夫修行用功,原...黃昏,寺廟裡靜悄悄的,香爐裡煙霧瀰漫,僧人們正在吃晚飯。 一個男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。白天,男人...
本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀佛呢?阿彌陀佛的法身是沒有形相...
在這個快節奏的時代,我們總習慣追趕,佛子也不例外趕佛號的遍數,趕功課的進度。見他人經咒熟練,參加各種法會,便...
集諦
【阿毗達磨辭典】
云何集諦?謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業,俱說名集諦,由此集起生死苦故。煩惱增上所生業者,謂有漏業,若爾何故?世尊唯說愛為集諦,由最勝故,謂薄伽梵隨勝而說,若愛,若後有愛,若貪喜俱行愛,若彼彼希樂愛,是名集諦。言最勝者是遍行義,由愛具有六遍行義,是故最勝。何等為六?一事遍行,謂於一切已得未得自身境界事遍行故,於已得自身起愛,於未得自身起後有愛,於已得境界起貪喜俱行愛,於未得境界起彼彼希樂愛。二位遍行,謂於苦苦性等三位諸行中遍隨行故,於已得苦苦性位起別離愛,於未得苦苦性位起不和合愛,於壞苦性位起不別離愛,及和合愛,已得未得差別故,於行苦性位起愚癡愛,由煩惱粗重所顯故,及不苦不樂受所顯故,唯阿賴耶識是最勝行苦位,依止此位因我癡門貪愛轉故。三世遍行,謂於三世中遍隨行故,於過去世起追憶行遍隨行愛,於未來世起希樂行遍隨行愛,於現在世起耽著行遍隨行愛。四界遍行,謂欲色無色三愛次第遍三界故。五求遍行,謂由貪愛遍求欲有邪梵行故,由欲求力不脫欲界招欲界苦,由有求力不脫二界招色無色界苦,由邪梵行求力不脫生死彼彼流轉故。六種遍行,謂有無有愛遍行斷常一切種故。
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(雜名)天魔之宮殿。維摩經菩薩品曰:諸女問維摩詰:我等云何止於魔宮?...
八波羅夷
太虛
劫風
俱解脫
五種天
鼻識
迦蘭陀池
外無為
曇噩
轉變
四大師
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
徹悟大師:淨土宗修行綱領
如何理解《金剛經》的「無」與《無量壽經》的「有」

保持一顆自在的心

老鼠入牛角,當必有倒斷處

末世眾生仗自力斷惑證真,甚難甚難
功德箱裡的錢不是我們的

一念相應一念佛,念念相應念念佛


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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紹雲老和尚
太虛大師
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