天台宗謂圓教之法有教、理、智、斷、行、位、因、果等八種圓融。即:(一)教圓,教煩惱即菩提、生死即涅槃,或說惑、業、苦三道即法身、般若、解脫三德秘藏之妙理,或談諸法實相、凡聖一如、生佛不二等,是為教圓之相。(二)理圓,三諦之妙理,中道不偏,為理圓之相。(三)智圓,照一切種智之中道,為智圓。(四)斷圓,一斷一切斷,斷一惑則斷一切惑,又不斷之斷,為斷圓。(五)行圓,一心三觀、一念三千之觀行,為一行一切行之修行,為行圓。(六)位圓,先後相即,一位即具諸位之功德,為位圓。(七)因圓,雙照二諦,自然流入果地,為因圓。(八)果圓,妙覺不思議三德之果,不縱不橫,為果圓。[四教義卷一] p298
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(術語)以大乘法治國也。金光明經上曰:舍衛國主波斯匿王,名曰月光。德行十地六度三十七品四不壞淨,行摩訶衍化。...(書名)一卷,明傳燈撰。各家注述如下:淨土生無生論註一卷,明正寂注。淨土生無生論親聞記二卷,明受教記。淨土生...(術語)修護摩時勸請之火天也。大日經二曰:思惟火光尊。...指自相與共相。自相,即自體個別之體相;共相,即諸法共通之義相。據佛地經論卷六、成唯識論述記卷二末等所舉,凡各...梵名 Kurkutika, Kaukkutika, Gaukulika, Gokulika,巴利名 Kukkutika, Gokulika。為小乘二十部派之一。又作憍矩胝...(術語)於諸法生歡喜之禪定也。智度論四十七曰:歡喜三昧者,得此三昧者,於法生歡喜樂。...禪林用語。叢林中,學人與師家互以言語、動作,或輕或強,推擠問答,作為勘驗對方悟道之深淺。與挨拶同義。後轉為相...六堅法之一。謂覺了之堅固。即指別教妙覺果佛,覺了一切法皆為中道,其覺了堅固,無能毀壞。[三藏法數卷二十六](...(明王)阿遮攞Acala之略。譯曰不動。不動尊之梵名。金剛般若經開題曰:不動者,梵阿遮攞。秘藏寶鑰上曰:阿遮一睨...又作久成、久遠古成、久遠本佛、無始古佛。乃謂在印度摩揭陀國菩提伽耶菩提樹下開悟成佛之伽耶始成(近成)之釋尊(...由十念相續得以成辦往生之業事。曇鸞之往生論註卷上(大四○·八三四下):「經言十念者,明業事成辨耳,不必須知頭...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...甚矣近世天災人禍之頻數,而人民死亡之多且慘也。豈天道之不仁哉,實吾人歷劫以及現生之惡業所感召耳。斷無有無因而...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...男者俱通自他。非支分者,謂除產門所有餘分,馬鳴阿闍黎云:云何名非支?口便道嬰童,腿逼及手動。大依怙云:言非支...
我們看第三科的善根堅固。前面是講世間的福報,這裡是講出世的善根,就是說我們聞持名號,但是我們也不見得往生,那...卡特因為家庭拖累沒有完成大學學業,沒能實現當一個歷史老師的夢想,但是他博覽群書,知識面非常廣。當他們兩人遊覽...
勝鬘夫人,出自佛教經典《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》,此經與《維摩經》同樣,是大乘佛教中以在家居士為主的經典...
佛陀在舍衛國弘化之時,國王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩薩大士、天、龍、鬼神,及世間無數人民,經常共集一處,聽...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...
八圓
【佛光大辭典】
| 上篇:八無礙 | 下篇:八敬戒 |
式叉摩那尼的簡稱。...
摩訶衍化
淨土生無生論
火光尊
自共二相
雞胤部
歡喜三昧
一挨一拶
覺堅
阿遮
久遠實成
十念業成
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
印光大師《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說》

華嚴字母的殊勝之處
居士的正淫範圍及其意義

聞名得究竟不退
人死後被問到的兩個問題

勝鬘夫人的故事

摩訶迦葉度化貧婦


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