無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身（即化身佛）有三十二相八十種好，而勝應身有八萬四千之相與好。［觀無量壽經］ p301
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【舜若多】 沇（音兗）疏云：未見誠釋，應是主空神。入楞伽云：剎尼迦者，名之為空。或呿（丘庶切）提，秦雲虛...（行事）新書寫維摩經而供養之之法會也，於佛像謂為開眼。於經謂為供養。...禪宗公案名。為溈仰宗之祖溈山靈祐與仰山慧寂於語默動靜中顯示佛道真義之公案。溈山為仰山之師。仰山於行腳時，一日...亦名：大界戒場界立量同異 子題：烏仗那壇 資持記·釋結界篇：「問：『（大界、戒場）二界立量同異云何？』答：『大...八大地獄之第六，此地獄火隨身起，熱苦不堪。...【輪圍】 p1341 瑜伽五十八卷二十一頁云：問：何故我慢說名輪圍？答：似彼性故。障修智故。...子題：無餘罪 行事鈔·僧網大綱篇：「四分雲，若有人舉罪者，不得輒信舉罪人語，便喚所告之人，對僧酬答。先問見聞...【無明於五處所能為障礙】 p1095 瑜伽六十卷十八頁云：又此無明、於五處所，能為障礙。一、能障礙真實智喜。二、能...（地名）Yaṣṭi-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。釋迦方誌下曰：申瑟知林，言杖林也...【三十七覺分何地分別】 p0220 俱舍論二十五卷十五頁云：此三十七、何地有幾？頌曰：初靜慮、一切。未至、除喜根。...過去、未來、現在三世各具三世，合為九世。即過去之過去、過去之未來、過去之現在、未來之過去、未來之未來、未來之...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
問： 如何關注心不被外境所轉呢？一絲一毫的心都不能動，同時定住，這麼強大的定力如何做到？請師父解惑，阿彌陀佛...
很多女人總想，工作好事業好，不如嫁得好，所以總想投機取巧，結果很多女孩子，都是賠了青春賠了眼淚，最後落得第三...從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。 有一天，弗盧醯家中有...
有一次，佛陀在王舍城靈鷲山上為大眾說法，一千兩百五十位常隨比丘，與眾多比丘、比丘尼、奉持五戒的居士，及國王、...問：在一些打地藏七的師兄眼裡，好像對一句佛號念到底的修法都不大看好，都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個師...佛塔，亦稱塔婆，浮圖，意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺...問： 末法時代眾生，以障深慧淺為主要特徵，不知一門究竟怎樣講？是指關於耳根圓通一門呢？還是佛法一門？或是相比...
念佛號的種種利益，利益是很多了，因為阿彌陀佛大願之王滿足一切眾生各各層次的願望，無論世間的願望，還是出世間的...
八萬四千相好
【佛光大辭典】
| 上篇：八萬四千法藏 | 下篇：八萬四千病 |
（衣服）佛家傳授之衣也。五燈會元，二十五祖曰：師子尊者難未起時，密授我信衣法偈，以顯師承。六祖壇經曰：祖復曰...
舜若多
維摩經供養
仰山插鍬
攝僧大界戒場界立量同異
炎熱地獄
輪圍
不得輒信舉罪人語
無明於五處所能為障礙
申瑟知林
三十七覺分何地分別
九世
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
如何讓心不被外境所轉，同時定住
福業相當，方為夫婦
虛偽的迦羅呵
佛說持八支淨戒的功德果報
地藏菩薩亦弘揚念佛法門
造佛塔的功德
不讀誦經典就一門深入的話，是非常危險的
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚