即八萬四千煩惱。以病譬喻煩惱；凡夫煩惱無窮，難以計量，故稱之。佛所說法乃為對治眾生之諸病，故有八萬四千法門。 p301
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【非所纏法】 p0713 品類足論六卷十頁云：非所纏法云何？謂不染污心心所法，及色無為心不相應行。...《菩提道燈論》，是中國藏族佛教迦當派的一部主要論著。它在短短的六十九頌半中，概括了顯密大小乘的重要義理，並解...（名數）善財童子南詢第三十七參，開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由：一如來威德力故。二順如來教故。三行...即闡說密教金剛界法門之經典，與大日經併稱為二部經。收於大正藏第十八冊。有廣、略兩種，現僅存略本。譯本有三種：...（儀式）又曰蓋棺。棺自寢室移法常，請僧為佛事，待佛事畢，以鎖鎖棺蓋之式也。見象器箋十四。...於鳴鐘時，最初一聲與最後一聲稱為觸鐘。禪林象器箋唄器門：「凡鳴鐘法，其起、止一聲，名觸鐘。」［百丈清規抄卷八...【五識有尋伺】 p0271 俱舍論二卷五頁云：五識有尋有伺。由與尋伺，恆共相應；以行相麁，外門轉故。...又做精廬。意為智德精練者之舍宅。即寺院之別稱。經典中雖屢見精舍一詞，然其原語不一，如雜阿含經卷二十一之雞林精...十二因緣有生滅二種觀法： 一、生觀者 一、無明緣行 二、行緣識 三、識緣名色 四、名色緣六入 ...（經名）華嚴經之末品說善財童子證入法界理之始末也。...（術語）天台宗所立。以五時定釋迦一代說法之次第。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教），與教法之淺深（化法之四...普門品（日誦式版本）...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
舍利弗尊者作為華光如來，他這一期的國土是一個淨土呢，還是一個穢土？我們看辛二這一段就容易清楚。看國土莊嚴，我...在別人的影子下活著，永遠只能做別人的影子。如果總是跟在別人的身後人云亦云，你永遠不會有自己的立場。要成就一番...
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。 這個偈頌是說明第七意識的功能。恆審思量，這...
有人曾問釋迦牟尼佛：梵行聖者，你們居住在樹林簡陋的茅屋裡，每天僅僅吃一頓飯，為什麼還這麼快樂？ 釋迦牟尼說：...曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書，才剛大學畢業，非常年輕，分別出家一年半到兩年，講話的態度很安詳...
我們看看蕅益大師有什麼比較深入的開示：這當中有二段：第一段是總標，第二段是別釋。 我們先看第一段： 這一段是先...
昔日，佛陀的弟子舍利弗出家不久，就漏盡煩惱，證得阿羅漢果，諸比丘們都感到不解與好奇，便請教世尊：舍利弗在過去...
在依他起性當中，依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說明一下。在依他起當中所產生的遍計執是沒有的，不是依他起...
八萬四千病
【佛光大辭典】
| 上篇：八萬四千相好 | 下篇：八萬四千塔 |
全一卷。明代曹洞宗僧虛一方覺撰，神宗萬曆三十五年（1607）刊行。收於卍續藏第一一二冊。方覺鑒於禪林宗派各立門戶...
非所纏法
菩提道燈論
眾生愛樂十由
金剛頂經
鎖龕
觸鐘
五識有尋伺
精舍
十二因緣生滅二種觀法
入法界品
五時八教
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
舍利弗成佛的國土有什麼特點
永遠不要用成見下結論
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷
活在當下益處多多
聖嚴法師《有什麼煩惱放不下》
阿彌陀佛的清淨法身
舍利弗尊者得聰明利智的因緣
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能