乃十種無盡法。又作十不可盡法、十無盡法。初歡喜地之菩薩發廣大願,而說「十法有盡,我願亦盡;此十法無盡,我願亦無盡。」即:(一)眾生界無盡,指一切眾生無盡。(二)世界無盡,指十方世界無盡。(三)虛空界無盡,指十方一切虛空遍至色非色處而無窮盡。(四)法界無盡,指真如之世界無盡。(五)涅槃界無盡,指佛度生已,入涅槃界,入而復出,出而復入,永無窮盡。(六)佛出現界無盡,指佛出現,度生說法,巧妙方便,神通智慧無盡。(七)如來智界無盡,指如來智慧能知自心所緣之法界無盡。(八)心所緣無盡,指佛智慧所照之境界無盡。(九)佛智所入境界無盡,指佛之智即真性,了了常知,能入無盡境界。(十)世間轉、法轉、智轉無盡,指依世間、法與智三者,輾轉互攝上述之九無盡,此三種相互關係乃為無盡。[華嚴經十地品、華嚴經疏卷二十三](參閱「十地」419) p475
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【無願解脫門智】 p1080 瑜伽六十九卷十一頁云:無願解脫門智,六智所攝。謂法智、類智、苦智、集智、盡智、無生智...(術語)三有之一。總稱色界四禪天之果報也。果報之實在,名為有。...【善黠慧】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善黠慧者:全分知故。...【四攝】 即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法,簡稱四攝...梵語 adhimukti-caryā-bhūmi。又作解行住、勝解行地。為菩薩修行階位之一,七地之一,十二住之一。即依解而修行,...初禪天定五支功德之一。心與定法相應為一。謂行者初證禪時,心依覺觀喜樂之法,故有細微散亂,若喜樂心息,自然心與...又作蘭香梢。舊譯作阿梨樹枝。蘭香花開時,梢頭之花子分為七分,以此比喻鬼神碎罪人之頭為七分。慧琳音義卷三十五(...羯磨疏·諸界結解篇:「就攝僧界,文又分三:初為自然勞倦,眾取濟機,開立大界;界限制約,事雜煩多,又開戒場;上...(一)梵語 abhisecana 或 abhiseka。即以水灌於頭頂,受灌者即獲晉陞一定地位之儀式。原為古代印度帝王即位及立太子...(術語)滅盡定之異名。使六識之心心所都滅而不起,故名為滅盡定。然其加行方便,特厭受之心所與想之心所二法而務滅...謂稱念佛名,可消滅罪障;若於一念間即可滅罪者,稱為一念滅罪;若於二念以上稱名而滅罪者,則稱為多念滅罪。如觀無...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...感應與巧合 人的一生隨時都有無數影響他命運的機緣從他的身旁眼前溜過,其造成禍福的結果,但憑各人的取捨,但憑一...
01、菩薩呀 虛公喜與和尚說話,見有人來時便不說了。某日和尚陪虛公到海會塔,虛公說:菩薩呀,注意呀!金佛不度爐...
問: 到極樂世界後,在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎?對於學佛的青年學子來說,怎樣突破父母輩的阻礙這一關?做...
由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,只要社會中、世界上、國際間,有一些風吹草動,不論直接或間接...具足信願 ◎蕅益大師在彌陀要解裡講得非常清楚:「得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺」念佛的人...
在地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生中,人們對阿修羅的認識,相對來說還是比較模糊的。阿修羅的生...
問: 動念犯戒,在自家佛像前懺悔可以嗎? 天因法師答: 動念,意業的,責心懺,在佛前懺悔就可以滅罪。如起了瞋心...
一、淨宗十三祖的形成 卓智立居士請教印光大師:歷代祖師,如蓮宗諸祖等,身後須經何人評定,始得舉世崇奉以為祖?...
十無盡句
【佛光大辭典】
| 上篇:十無畏 | 下篇:十無盡藏 |
指吾人之本性、真如。劉禹錫曹溪六祖大鑒禪師第二碑:「能使學者還其天識。」 p1369...
無願解脫門智
色有
善黠慧
四攝
解行地
一心支
蘭香梢
攝僧作法界次第
灌頂
滅受想定
多念滅罪
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
圓因法師《修行精華》

一誠長老《無雜相》:大德行持 總在尋常

對於學佛的青年,怎樣突破父母輩的阻礙

能知天下本來無事,便是萬事如意
往生的真信願和福德資糧

阿修羅的生命狀態與投胎業因

犯戒後在佛前懺悔可以嗎?以往的罪是否能消


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