指比丘眾能著用之十種衣服。從形狀區別,稱為三衣或五衣;從質料區分,稱為十種衣。即:(一)拘捨衣(梵 kau?a),又作高世耶衣、憍賒耶衣(梵 kau?eya)。為蠶絲(絹布)所制。(二)劫貝衣(梵 karpāsa),又作吉貝衣、劫波育衣。為棉布所制。(三)欽婆羅衣(梵 kambara),乃羊毛布作成。或稱系奢(梵 ke?a,毛髮)欽婆羅衣。(四)芻摩衣(梵 ksauma),為麻布衣之一。(五)叉摩衣(梵 ksama),又作纖摩衣。亦為麻之質料。(六)捨[少/兔]衣(梵 ?āna),又作奢那衣、扇那衣。為似麻之樹皮所製。(七)麻衣。(八)翅夷羅衣(梵 cīra),木皮布作成。(九)拘攝羅衣,又作拘遮羅衣、鳩夷羅衣。以拘翅羅鳥(梵 kokila)、鳩那羅鳥(梵 kunāla)之羽毛製成。(十)嚫羅缽尼衣(梵 ?araparnī),又作讖羅半尼衣、差羅波尼衣、廁羅婆尼衣。為草所制,亦有以野蠶繭為緯,麻苧為經製成。摩訶僧祇律卷二十八中僅舉七種衣,有部毗奈耶卷十八亦列出七種,而善見律毗婆沙卷十四則說六種。又野麻衣、駝毛緂樹葉衣、豹衣、鹿衣及小浴衣,為外道之衣類,皆不用。 p487
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指菩薩之四種性質。據佛本行集經卷一載,即:(一)自性行,謂菩薩之自性本來賢良,具足十善,孝順父母,信敬沙門及婆...明末僧人。字達觀,晚號紫柏。門人尊他為紫柏尊者。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。17歲到虎丘雲岩寺出家,閉戶讀書。...即以死人、死蛇等五尸繫於天魔波旬,使其不能離去。或謂繫縛天魔之兩手、兩足、頸等五處。法華經三大部補註卷五引章...(雜語)Puruṣasya,補盧沙(即言丈夫之語)之第六囀。即屬聲也。...【第二靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第二靜慮所治、亦有五種?一、初靜慮貪,二、尋伺,三、苦...(術語)如來共德之一(共德為別於不共德之語),謂如願生來之妙智也。俱舍論二十七曰:以願為先,引妙智起。如願而...【永斷似正法見】 p0495 瑜伽八十八卷二十頁云:於六種相,覺悟生時,當知永斷似正法見。謂阿羅漢、於依所攝,滅壞...(人名)後唐莊宗,以年號為同光而雲光帝。祖庭事苑一曰:同光帝即五代莊宗,同光即莊宗時年號也。...【阿素洛】 p0774 大毗婆沙論一百七十二卷十四頁云:已說五趣一一差別;於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部、立阿...畫題,佛傳畫之一種。為佛陀隨婆羅門學者,於山中修苦行之像。畫像中之佛陀,兩眼下陷,肋骨明晰可見。 p3945...二如來藏大乘止觀法門雲二如來藏:如來者,即理性如來也。藏以含攝為義,謂一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議...(印光大師校印版本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...淨土十疑論...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...
摩耶經云:釋迦牟尼佛般涅槃時,居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相:一者,頭上所戴花冠枯萎。二者,腋下出汗。...
這句名號是要用信願來莊嚴的,念佛不僅僅是持名這麼簡單,而是要講信願持名。這個方法說起來很容易,但要建立信願的...
口業,我們第一句話是病從口入,吃很多肉,吃很多不應該吃的東西,然後還一句是禍從口出,很多災禍是由於你講話不合...
朝拜五台山,不是每個人都能來的,這需要因緣。不管信不信佛,只要來到五台山,我們的身體,一定不會去做無意義的事...南非,距離約翰內斯堡500公里的鄉間,是鴕鳥的家園。 在開闊的熱帶稀樹草原和沙漠地帶,時常可見幾十隻兩米多高的大...一個得道的高僧養了一條狗,名字就叫放下,每到給它餵食的時候,高僧就會站在廟門口,大聲呼喚放下,放下,放下!周...男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...
十種衣
【佛光大辭典】
| 上篇:十種行 | 下篇:十種見 |
位於河北臨城縣關東北部。又稱萬佛塔。始建於北宋皇祐三年(1051),宋徽宗曾到此遊歷。塔為方形實心,九層八簷,簷...
四性行
真可(1543~1603)
五系
補盧殺沙
第二靜慮所治有五種
願智
永斷似正法見
光帝
阿素洛
苦行釋迦
如來藏
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

培養自己心靈的力量

佛臨涅槃 母子相見

念佛不僅僅是「持名」這麼簡單

把不妄語作為口業的最高準繩


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