其義有三:(一)指修補五處缺損之缽。法苑珠林卷九十八載,羅睺羅洗佛缽於龍池,缽碎為五片,佛乃親為補綴,稱五綴缽。(二)指補綴一尺以下之缽。依四分律卷九,「綴」乃補綴之長度單位,以相去兩指間之距離為一綴,相當於今之二寸,故五綴即約當一尺(即三十二公分)。若比丘之缽破損未達五綴而求新缽者,犯尼薩耆波逸提。若已滿五綴,不漏而更求新缽者,犯突吉羅。(三)指五種修補鐵缽之法。據根本薩婆多部律攝卷七乞學處之記載,修補鐵缽之法有五,即:(1)以細釘塞孔。(2)安小鐵片,打入使其牢固。(3)如魚齒四邊鉸破,內外相夾。(4)以鐵片掩孔,周圓釘之。(5)用屑末,有碎鐵末、磨石末二種。依補綴有五種方法,故稱為五綴缽。[釋氏要覽卷中、四分律含注戒本卷三下] p1191
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(雜語)舊婆沙論謂之跋渠Varga,新婆沙論謂為納息。玄應音義十五曰:跋渠,此譯部類。納息者,同一之義類於一處納...【四種於諸有情行於非道】 p0467 瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩有四種於諸有情,行於非道。一者、於未安立淨信有...眼等八識各有心王與心所,識之本體為心王,與之相應而起之作意、觸、受等別作用為心所有法,略稱心所。 p316...禪林中負責僧堂爐火之職稱。據禪苑清規卷四載,爐頭雖應維那之請,亦系與炭頭和會所選出,每年於十月一日開爐,至翌...如來為菩薩及諸眾生說法,有細、粗之別。寶性論卷四載,(一)細,如來為諸菩薩演說甚深微妙之法,以依第一義諦(即如...【四種不善】 諸法之善與不善,可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善,即:一、勝義不善,謂...(一)指光(梵 ātapa)與明(梵 āloka)為十二顯色中之二色。據俱舍論卷一載,太陽所發之焰,稱為光;月、星、火藥...(真言)兩手外縛,豎二中指相合也。真言曰:唵(歸命)三昧耶(平等)薩怛鍐(入我我入)見真言句義鈔中。...【緣有事無事煩惱】 p1305 成唯識論六卷十四頁云:雖諸煩惱,皆有相分;而所仗質,或有或無;名緣有事無事煩惱。...【鍵[金*諮]】 母論譯為淺鐵缽。經音疏云:缽中之小缽,今呼為鐼子。十誦律云:缽半大鍵[金*諮],小鍵[金*諮]。...一切惑由生起上說,有分別起與俱生起二種。略雲分別俱生。 一、分別起 由邪師邪教邪思維三緣而起之我見邊見等...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...我們時常拿自己和別人比較,看到別人強過自己,就會產生不如人的自卑心,看到自己超過別人時, 又會產生傲慢自大的...
1、從世間法來說 要做到無慾 在世間法上,所謂的無慾,起碼要做到三點:第一點,對於名聞利養要看得破,放得下;第...
蓮池大師(一五三五-一六一五)是明末中興念佛法門的巨匠,因一生化業非凡,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位...電光易滅、石火難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期。人類日日都有講話,而講話雖被空氣吹了,其好與壞都留在人的...
參禪人,不信參禪之人開悟,不信自有佛心,更不信心是誰個。自疑曰:若我有心,究在身外,還是身內,還是身中?若有...
善無畏,是大唐盛世來自天竺的一個高僧,深受唐玄宗李隆基的尊崇,名遐中華。 善無畏,梵名戍婆揭羅僧訶,意為淨獅...一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就,必須專修,不能雜修。但是,不...
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...
五綴缽
【佛光大辭典】
| 上篇:三匝 | 下篇:三光天子 |
意為「兩舌」,乃指前後矛盾之語,或作誹謗之語。[大方等大集經卷十](參閱「兩舌」3070)p241...
納息
四種於諸有情行於非道
八識心王
爐頭
二種說法
四種不善
光明
普賢三昧耶印明
緣有事無事煩惱
鍵[金*諮]
分別俱生
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
不看輕別人,也別看輕自己

如何做到無慾無求

願諸人以淨業而為急務
割十補百

覓心了不可得

天竺高僧善無畏
昌臻法師《一句佛號,一部經,一生成就》


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師