指凡夫與小乘之人所起八種顛倒之見解。即:(一)非常計常,(二)非樂計樂,(三)非我計我,(四)不淨計淨,(五)常計無常,(六)樂計非樂,(七)我計非我,(八)淨計不淨等八種妄見。(參閱「八顛倒」319) p730
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【二種如實智】 p0031 瑜伽九十卷七頁云:復次有二種如實智。一者、如理作意所發,二者、三摩地所發。當知此中...(地名)(溫或濕之誤)Asvakarṇa,山名。譯曰馬耳。山狀似彼。見名義集三。...(一)姓牟,名融。東漢末蒼梧郡人。初學經傳諸子,認為神仙之書皆為荒誕之虛構。東漢靈帝崩(189)後,天下擾亂,與...行事鈔·自恣宗要篇:「問:『自恣竟,得說戒不?』答:『依明瞭論,先說戒,後自恣。四分雲,自恣即是說戒。』」資...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...即菩提樹。道場是形容佛成道的地方。...【顯現甚深】 p1467 世親釋十卷五頁云:頌曰:眾生罪不現,如月於破器。遍滿諸世間,由法光如日。此頌顯示顯現甚深...亦名:塔下坐留食戒開緣 子題:佛殿設齋 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下坐留食戒。除一坐食,及不作餘食法比丘,病比丘...【無瞋善根】 p1062 集異門論三卷七頁云:無瞋善根者:無瞋云何?答:謂於有情,不欲損害;不懷栽杌;不欲擾惱;非...(術語)眾生迷失真性,於一切虛妄之境界同受苦樂也。...【不狹小】 p0318 瑜伽九十一卷八頁云:卽三摩地、善成滿故;名不狹小。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...
一、誕生丹陽,少誦法華 永明大師(公元904975年),諱延壽,字沖元,本丹陽(今江蘇省丹陽市)人,後遷浙江餘杭。...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...面對死不瞑目的尸體,怎能依舊大口的吞啖? 佛學院放假了,回到老家大連探望父母。順便買了份《大連晚報》,有條消...
吾人多在學地,其用力之功,不必向外馳求,當知自性為主,於此著力,不能頓見自性,當驗習氣厚薄,切磋琢磨,於根本...佛陀說:「我們要改變自己,有能力才去改變別人。」儒家也說:「吾日三省吾身。」先修身才能齊家、治國、平天下。 ...
清信士即對佛法有清淨信心的男子,也就是我們現在所說的男居士。這裡雖然說清信士法,但對學佛的女子而言,也是同樣...諸苦所因,貪慾為本;若滅貪慾,無所依止。-- 《法華經卷二.譬喻品》 此偈是說,各種痛苦煩惱的根源是貪慾,如果把...
凡小八倒
【佛光大辭典】
| 上篇:凡小 | 下篇:凡夫 |
(術語)真如法性具無量之性功德,故云海。起信論歸敬頌曰:法性真如海,無量功德藏。觀經玄義分歸敬頌曰:歸命盡十...
二種如實智
頞溫縛拏
牟子
自恣即說戒
化
道場樹
顯現甚深
塔下食污地戒開緣
無瞋善根
同分妄見
不狹小
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
吃肉是否容易刺激過去的業現前

蓮宗六祖永明延壽大師畫傳
惜福種福,才能福澤綿長
觸目驚心的「百億元殺生」

不必向外馳求,當知自性為主
慧律法師《改變自己》


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師