坐法之一。又稱半跏正坐、半跏坐、半結跏、半跏、半坐、賢坐。俗稱單盤坐。即單趺一足,跏於另一足上之安坐法。若兩足互交,置於兩股之上,則稱結跏趺坐、如來坐。半跏坐有吉祥、降魔二種。以右足加於左股上者,為吉祥半跏坐,密教多采此坐法,亦稱吉祥坐、普賢跏、金剛薩埵跏、薩埵跏,於金剛、胎藏兩部曼荼羅中,除虛空藏、千手觀音、金剛藏王、般若等菩薩之外,其餘數百尊菩薩皆半跏趺坐於蓮花座上。且以此坐法對應於如來坐,而稱菩薩坐。以左足加於右股上者,為降魔半跏坐,亦稱降伏坐,多為禪家所用。又據四分律卷四十九載,半跏趺坐原系佛陀特允比丘尼之坐法,以防止經血漏出或遭蟲蛇侵害。此外,由於半跏趺坐亦稱菩薩坐,或為後世菩薩之雕繪多作女子形像之原因。[不空罥索神變真言經卷八、有部毗奈耶雜事卷三十一、摩訶僧祇律卷四十、十八契印、禪苑清規卷八坐禪儀](參閱「結跏趺坐」5186) p1596
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(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Niṣīdana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:為三緣制之:一為護身...【梵住與無量差別】 p1033 大毗婆沙論八十二卷十四頁云:問:梵住,無量,有何差別?有作是說:無有差別。謂四梵住...梵名 Vasumitra。音譯婆須蜜多、和須蜜多、筏蘇蜜呾羅、伐蘇蜜多羅。乃說一切有部之一祖,又作天友。為一、二世紀時...禪林用語。原指拭淨人糞之橛(即廁籌),臨濟宗為打破凡夫之執情,並使其開悟,對審問「佛者是何物」者,每答以「幹...順著眾生的機緣而以種種的方法去攝受和教化。...【二法能令同梵行者得安樂住】 p0047 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,令居一處同梵行者,展轉皆得安樂而住。...梵名 Licchavi,巴利名同。古代中印度吠舍釐城(梵 Vai?āli,巴 Vesālī)之種族,屬跋祇族(梵 Vrji,巴 Vajjī...凡八卷。唐代道宣撰。略稱四分律羯磨疏、四分律業疏、業疏。收於卍續藏第六十四冊。本疏乃作者廣釋其自著之四分律刪...(術語)六度萬行持戒持齋等,是莊嚴佛法外面之假裝,非真佛法也。臨濟錄曰:祇如諸方說六度萬行以為佛法,我道是莊...即度牒,乃允許出家之證明書。因其為唐代尚書省祠部司所發給,故稱祠部牒。[釋氏要覽卷上、大宋僧史略卷中](參閱...【中有有五名】 p0362 俱舍論十卷十三頁云:諸趣生已,皆謂已生。復說求生,為何所目?此目中有。由佛世尊、以五種...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...釋迦牟尼佛告訴我們,人生有苦,包括:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得,以及五蘊熾盛等,總稱為八苦。苦是...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
其二沙彌,東方作佛,一名阿閦,在歡喜國,二名須彌頂;東南方二佛,一名師子音,二名師子相;南方二佛,一名虛空住...神通廣大並不代表是得道聖人 唐朝延載元年(西元六九四年),京城來了一個女人,自稱是聖菩薩,此人為求名聞利養,...
我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...尊敬的夏林長,各位護法居士: 我這次從重慶出來,經由北京到五台山,參加五台山廣宗寺修建的法尊法師紀念館落成開...
問: 有很多助念團在助念時,若感覺助念現場的氛圍不大好,比如助念人員普遍較昏沉、心態不穩定,所以判斷可能有無...當一個人變的古怪異常,生活以自我為中心時,他會視所有的事物為潛在的敵人。會羨慕他人的成功,並垂涎他人財產;此...
半跏趺坐
【佛光大辭典】
| 上篇:半跏思惟像 | 下篇:半裝束念珠 |
(名數)一、雜犍度,雜說四善根,四聖果,有餘涅槃,無餘涅槃等法,故名。二、結使犍度,結使者,煩惱之異名也。說...
坐具
梵住與無量差別
世友
乾屎橛
攝化隨緣
二法能令同梵行者得安樂住
隨舍利
四分律刪補隨機羯磨疏
莊嚴門
祠部牒
中有有五名
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
聖嚴法師《追求快樂是起點,不是目的》
有什麼可嗔的

十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛
學佛人都應牢記的六則典故

蓮池大師的淨土思想
惟賢長老《修學佛法的基本綱領》


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師