悉曇字 (ksa)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作乞叉、吃灑、葛叉、剎、差、荼、羅、矩。大品般若經卷五取梵語 ksaya(音譯乞叉耶,意譯盡)之義,解為「諸法盡不可得」;大方等大集經卷四、方廣大莊嚴經卷四解為「忍」(梵 ksānti),出生無邊門陀羅尼經解為「剎那」(梵 ksanika)、「無盡」(梵 aksaya),二者均采聯想法,即聞 ksa 之音時,則聯想含有此音之如上三字;文殊問經字母品則謂,稱乞灑(二合)字時,是一切文字究竟無言聲之義,此係梵語 aksara(音譯惡剎羅)之轉釋。[金剛頂經釋字母品、放光般若經卷四、大智度論卷四十八、悉曇字記] p726
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(儀式)法會時,導師誦發願文時之信號鐘也。...梵語 anāgāmi-phala-pratipanna。又作阿那含向。為聲聞乘四向之一。向,趣向之義。聲聞四果之第二果為一來果,彼...【害尋】 p0930 法蘊足論八卷十六頁云:云何害尋?謂害相應諸心、尋求,遍尋求乃至思惟分別;總名為害尋。 ...(術語)一類之妄惑也。歸敬義中曰:元立三學,同傾一惑為宗。...(公案)陸亙大夫與南泉語,話次,陸云:肇法師雲,天地與我同根,萬物與我一體,也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云:時人...禪宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三種病、玄沙三病。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)藉如何接化盲、聾、啞三...1、多近善友、多聞法音、多修不淨觀。 2、多供養佛、多事善友、多問法要。...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...(譬喻)三車之一。以譬大乘者。法華經譬喻品曰:羊車鹿車大牛之車,今在門外。...小乘行人修四念處時,每作一觀,都並作其餘三觀,如觀身不淨時,並觀此身是苦、無常、無我是。...(術語)令物彼此相異之性。其性雖不可見,然有此異性,乃現異相也。俱舍論四曰:何名轉變?謂相續中前後異性。勝論...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...人生在世,總有一些朋友。大致來說,有以下四種類型: 一曰水友。俗話說,君子之交淡如水,這種朋友在你春風得意的...
問: 慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們:眾生造作極重的罪業,五逆十惡,所有一切經論消不了的罪業...
幼而學者,如日出之光。老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。 是故,我們應以先學先覺。就是老而能學,也...問: 今生不能往生,最痛苦的是誰? 大安法師答: 你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦...
佛教認為往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,貪瞋癡是人類迷惑不悟的根源,是造成一切惡果的罪魁禍首。人們對物質世界...
那有人也許看到這個經文就問了,他一輩子造了這麼大的罪業,為什麼臨終十聲念佛就能往生呢?那佛經不是說重業先牽嗎...
關於這個《大佛頂首楞嚴經》,這部經典的內容,正好可能也有在公眾號上,做這樣的一個視頻上的接觸,未必有時間去一...
空、無相、無作、無起,前面是說無我觀,是我空觀;這底下說的是法空觀。法空觀,第一個是空觀,第二個是無相觀,第...
乞灑
【佛光大辭典】
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【尋伺滅】 p1178 大毗婆沙論八十卷十七頁云:尋伺滅者:問:得第二靜慮時,總滅初靜慮一切法;何故但說尋伺滅耶?...
發願鐘
不還向
害尋
一惑
南泉牡丹
玄沙三種病人
三多
四種供養
大牛車
總相念處
意性
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
人生四友

哪個法門消業障效果最好呀

這才是人生真正的富貴
大安法師:不能往生,最痛苦的是誰

貪瞋癡是一切惡果的罪魁禍首

一輩子造罪業,為何臨終十念就能往生

楞嚴經講什麼


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師