悉曇字 (ksa)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作乞叉、吃灑、葛叉、剎、差、荼、羅、矩。大品般若經卷五取梵語 ksaya(音譯乞叉耶,意譯盡)之義,解為「諸法盡不可得」;大方等大集經卷四、方廣大莊嚴經卷四解為「忍」(梵 ksānti),出生無邊門陀羅尼經解為「剎那」(梵 ksanika)、「無盡」(梵 aksaya),二者均采聯想法,即聞 ksa 之音時,則聯想含有此音之如上三字;文殊問經字母品則謂,稱乞灑(二合)字時,是一切文字究竟無言聲之義,此係梵語 aksara(音譯惡剎羅)之轉釋。[金剛頂經釋字母品、放光般若經卷四、大智度論卷四十八、悉曇字記] p726
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是外道的邪見,以五蘊為起見的對像,依色法和心法為根本。六十二見者:以色、受、想、行、識等五蘊法為對像,起常、...【四不定三性分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:悔眠但與十善容俱。此唯在欲。無輕安故。尋伺,容與十一善俱。初靜...(人名)又云馬師。梵名頞鞞Aśvajit,巴Assaji,五比丘之一。端正之威容與庠序之舉止,時時如引人目,舍利弗失師迷...(經名)一卷,趙宋法賢譯。大愛為海神之名,大愛蒙佛之神力說陀羅尼,免所有大海之危難。...【現等覺甚深】 p0955 世親釋十卷三頁云:頌曰:現等覺非有;一切覺非無。一一念無量有非有所顯。此頌顯示現等覺甚...行事鈔·僧像致敬篇:「四分,十種非威儀不應禮,大小行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若食、若啖果...謂人天之八種有情。即:剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。[長阿含經卷三、...(術語)遮戒與性戒也。資持記上一之一曰:遮性者,毗尼所制無出遮性。...(物名)香爐之一種。金屬所製。有二重之輪層,而附蓋。...【八智】 p0068 發智論八卷四頁云:有八智,謂法智乃至道智。云何法智?答:於欲界諸行,諸行因、諸行滅、諸行能斷...日本佛教用語。正覺,即證得解脫。正覺一念,即阿彌陀佛在往昔十劫成就正覺佛果時之最初一念。又稱十劫正覺剎那。系...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
這個地方講到多欲為苦,就是講我們對慾望越執著,就會越痛苦。而且還有一點,就是當我們的慾望大於我們的能力的時候...
如果業障不消除,你一事無成。有的人說帶業往生;有的人說業不能帶,帶著業生不到極樂世界。 為了這個問題,在台灣...
我們在學習印祖文鈔的時候,遇到一個詞死期敗烈。 在《與康澤師書》中,印祖是這麼說的:然佛既不以攝受誑人,光必...
佛法住世二千五百年就說了四件事:你要信仰佛法僧三寶,你要勤修戒定慧三學,你要息滅貪瞋癡三毒,你要淨化身口意三...
一、釋名: 梵語舍利、亦云設利羅、室利羅、實利,意譯遺體、身、身骨、靈骨、堅固子、舍利子,唐言體即佛身體;亦...
佛經中說,人死之時,四大分離,如生龜脫殼,痛苦不已。一般人面對死亡時,大多是各種不淡定。那禪師們面對死亡時,...
臥時念佛莫開聲,鼻息之中好系名。 一枕清風秋萬里,半床明月夜三更。 無如塵累心難斷,惟有蓮華夢易成。 睡眼朦朧...人生總是有那麼多的迷茫和痛苦。為了生存,很多人為尋找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪裡?有人在迷惑和矛盾中找...
乞灑
【佛光大辭典】
| 上篇:乞眼婆羅門 | 下篇:於法開 |
係指圓覺經中辯音菩薩所修二十五殊妙之定輪法;意謂殊妙之圓修、殊妙之單修、殊妙之復修。此三觀均為殊妙之修法,故...
六十二見
四不定三性分別
馬勝
大愛陀羅尼經
現等覺甚深
十種非威儀不應禮
八眾
遮性
火舍
八智
正覺一念
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

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