為我國禪宗臨濟宗楊岐派之一支,開祖為大慧宗杲(1089~1163)。宗杲自楊岐派第三世之圓悟克勤得法之後,初住江西雲居山。南宋紹興七年(1137),入住徑山能仁寺,雲衲來集者常逾數千,又著正法眼藏六卷等,大倡「看話禪」,此一法脈即稱大慧派。與圓悟之另一弟子虎丘紹隆所開創之「虎丘派」相對稱。嗣法者有拙庵德光、卍庵道顏、懶安鼎雲等九十餘人,其中,以拙庵之法系最繁興,門下有妙玄之善、北居簡、浙翁如琰等,日本達磨宗之祖大日能忍亦受拙庵之印可而返日弘法。元大德年間,成宗嘗歸依妙玄之善法孫元叟行端,並賜號「慧文正辯禪師」,後住徑山,闡揚大慧宗風。門下英才頗多,其中,楚石梵琦歷住福臻、永祚、本覺諸大寺,主張「教禪一如」,文宗賜號「佛日慧辯禪師」。北澗居簡之下有物初大觀、晦機元熙、笑隱大欣等,日本天祐思順即傳大慧派北澗居簡之法。又佛祖歷代通載(念常)、釋氏稽古略(覺岸)、五燈會元(普濟)等,亦均為此派門人之鉅著。[佛祖歷代通載卷三十、五燈會元卷十九、禪宗正脈卷十九、續傳燈錄卷二十七] p882
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【出離慧】 p0482 瑜伽九十三卷二十頁云:此有學慧,能盡能出一切煩惱,及諸苦故;名出離慧。...禪林用語。參入禪道之意。指於師家之下坐禪修行,引申為於禪定中參究真理。無門關第一則(大四八·二九二下):「參...梵語 arhat 或 arhant,巴利語 arahat 或 arahant。音譯阿羅漢、阿羅訶。為佛十號之一。又作應真、應。指斷盡一切煩...(術語)性者,以不改為義,本具之理體,終始不改,謂之理性。...(堂塔)涅槃堂之異名。此處焚化亡骸故以為名。見象器箋一。...laozihuahuzhizheng 中國佛道之爭的一次歷史事件。簡稱化胡之爭。佛教傳入中國之初,一度被視為黃老神仙術的一...(術語)橫增豎長也。勝鬘寶窟上末曰:增長者,橫闊為增,豎進為長。...(地名)郡府名。在甘肅涼州。梁高僧傳二曰:乃東適龜玆,頃之復進至姑臧,止於傳捨。此地原為當西藏交通之要路,故...梵語 naiskramya,巴利語 nekkhamma。超出脫離之意。即離迷界、出生死輪迴之苦,而成辦佛道,以達於解脫之境,亦即...(術語)五念門之一。觀想極樂淨土莊嚴相之法門也。見淨土論,三藏法數二十三。...梵語 samudaye-dharma-jānam。為觀三界之四諦所發十六心之一,八智之一。集,指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
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史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...
關於一心不亂,蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》當中講得很清楚,一心不亂的範圍很廣,包括調伏煩惱、斷除煩惱、乃至...
在臨命終時由兩種力量決定,一個是業力,一個是心力,業力大就是隨業流轉;但心力更大,心能造業,心能轉業。所以講...古時候,有一個農夫要到另外一個村莊辦事,可是當時交通不便,他只能徒步行走。走啊走,這農夫穿過一大片森林後發現...
蕅益大師在《示養德》中云:衣取蔽形,莫貪齊整;食取克餒,莫嗜美味。意即:著衣遮蔽形體,莫貪圖莊嚴華麗;飲食為...
大慧派
【佛光大辭典】
| 上篇:大慧宗杲 | 下篇:大慧普覺禪師普說 |
(譬喻)煩惱能害人,故譬以毒箭。涅槃經五曰:見閻浮提苦眾生,無量劫中被淫怒癡煩惱毒箭,受大苦切。...
出離慧
參禪
應供
理性
化壇
老子化胡之爭
增長
姑臧
出離
觀察門
集法智
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
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【大藏經】正法念處經

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