華嚴宗五祖圭峰宗密所立五種禪(外道、凡夫、小乘、大乘、最上乘)之一。即以成就阿羅漢、解脫業報輪迴為目的而修之禪。禪源諸詮集都序卷上(大四八·三九九中):「悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。」 p938
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(經名)睒子為童子之名。佛說往昔為睒子童子,孝養瞽親之事。有二譯:一失譯,附於西晉錄,謂為菩薩睒子經。一乞伏...(人名)Sarvārthasiddha,又作薩婆悉達多,薩婆頞他悉陀,薩縛頞他悉地。悉達太子之具名。譯曰一切義成就,一切事...(故事)沓婆羅漢回小乘心而發大乘之菩提心。是通四分律之大乘,五證之一也。...(雜名)兜率天有內外二院。內院名善法堂。彌勒菩薩常居此說法。...命指賴以活命的生計,亦即職業,故正命就是正當的職業。比丘當以乞食、弘法為正命,居士當以正當的職業為正命。八正...(術語)自惡事之因而生之苦果。瓔珞本業經下曰:是故善果從善因生,是故惡果從惡因生。...復有非一切時同行相應,謂依止心,或時起信等善法,或時起貪等煩惱隨煩惱法。...(名數)又曰四種廣說,四大教法。四分律四有四種廣說。第一廣說。若比丘作是語,長老我於某村某城,親從佛而受持不...【二我執】 二我執,指的是俱生我執與分別我執。一、指於五蘊等法中,強立主宰,妄執為我,與身俱生,稱為俱生我執...【隨眠轉相有十八種】 p1371 瑜伽五十九卷一頁云:復次隨眠轉相,略有十八。一、隨逐自境隨眠,二、隨逐他境隨眠,...據瑜伽師地論卷七十四載,為令眾生如佛修行,皆得成就道果,故說如來功德之六種相。(一)圓滿,謂諸如來萬行具足,種...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...八大人覺經...勸發菩提心文...
在網上看到有女居士發帖徵婚,要建立一個佛化家庭,除要求對方篤信正教,別的條件都壓得很低,甚至有些為信仰而過分...
【疏】今人聞佛不肯執持者,約有四障。四障破除,方能執持,乃至一心故。 【鈔】障者,遮也。以此四種,遮障念心,...(一)菩薩 諸位居士:今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面,心靈上感覺到非常歡喜,雖然如是,一方面反省個人...在家學佛不必有莊嚴的形相,拘謹的儀表,重要的是,在於真實修行。因此;作為在家居士,誦經禮佛,隨從行道,不必要...
齊桓公在春秋列國當中是五霸之一,鄭莊公衰敗之後,他就成了整個諸侯國的霸主,一匡天下,九合諸侯。那是非常英明的...
出家人每月誦戒是佛教修行中的重要傳統,其意義和目的主要體現在以下幾個方面: 憶持戒法,避免遺忘 佛教戒律條文繁...
大勢至這個名字,它是直接跟光明聯繫在一起的,大勢至菩薩叫無邊光,有的稱作無邊熾盛光。他全身的光明可以遍照十方...
分三個方面講:一、為什麼要放生;二、放生有什麼利益;三、應當如何放生。 一、為什麼要放生: 1、眾生具有佛性,...
小乘禪
【佛光大辭典】
| 上篇:小乘論 | 下篇:小師 |
攝大乘論雲二智: 一、根本智 根本智亦名無分別智,謂此智不依於心,不緣外境,了一切法,皆即真如,境智無異...
睒子經
薩婆曷剌他悉陀
沓婆迴心
內院
正命
惡果
非一切時同行相應
四種墨印
二我執
隨眠轉相有十八種
如來功德六種相
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

佛教徒的擇偶觀 家庭就是道場

今人聞佛不肯執持者,約有四障
虛雲老和尚《怎樣學菩薩道》
蓮池大師:在家學佛

英明一生,卻死在這三個人手中

出家人為什麼每月都要誦戒

「大勢至菩薩」名號的含義


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師