三種色之一。指十一色法中之無表色。無表色非眼能見，非由極微所成，其自性無對礙，故稱不可見無對色。其自性雖無對礙，然係有對礙之四大所生之法，故攝之於色。［舍利弗阿毗曇論卷三］（參閱「三色」550） p962
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（術語）極微分子。為物質之最小者。首楞嚴經三曰：反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。止觀...（術語）四安樂行之第三。意離四過，安樂行法華之法也。...（術語）觸於不淨物而自污，謂之觸，自是直訓觸為污。增韻曰：觸污也。婆羅門法中，嚴立觸穢之條制，且有祓除之法。...（術語）多瞋恚之心者。天台四教儀集註中曰：多瞋眾生慈悲觀。...（1049～1134）宋代安徽舒州人。字伯時，號龍眠居士。元祐（1086～1094）進士，元符年間（1098～1100），拜御史大夫...【第二靜慮有四支】 p0969 瑜伽六十三卷四頁云：問：第二靜慮有幾支？答：有四支。何等為四？一、內等淨，二、喜，...（經名）四卷，趙宋施護譯。與慧上菩薩問大善權經，皆大寶積經第三十八大乘方便會之異譯。...（譬喻）對於生死之河而譬涅槃於山。千手經曰：南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。又佛之入涅槃，如日之入山，故譬涅...佛之尊稱。謂佛乃一切世間之所依怙者，故以世依一詞譽稱之。大日經卷四（大一八·二五上）：「世依之所說。」 p151...又稱浴室本尊像。賢護菩薩，梵名 Bhadra pāla，音譯作跋陀婆羅。此菩薩於浴室依水之因緣而證得圓通；據此因緣，後...即隨順增長之意。煩惱於其所緣之境（即對境）中或於相應法（即心、心所法）中，皆互相順和、影響，並更增長其相互之...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...問： 我們若是做錯了事，應怎麼懺悔？ 答： 迷途知返。杜絕一錯再錯。 懺悔過失和罪障。若是錯了不改，好比船到江心...
大乘法教導我們的事很多，我們隨便舉幾個例子，像《涅槃經》上說，離四法得涅槃者無有是處，《涅槃經》上說有四種法...
我們知道這娑婆世界的劇苦，因因果果的冤家對頭碰面，共業、惡業同分所感的情況，知道這些還不趕快求生西方極樂世界...
正式打坐的時候，關於調身有九個步驟： 1、對座位的要求 我們走到座位上來，首先就要把位置整理好，墊子鋪好，前前...請合掌，南無本師釋迦牟尼佛!（三稱）請放掌。 祖國大陸來的諸位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼，祖國大陸來的...
從五蘊當中的執著，你可以把人分成三種人：第一種人是追求成敗得失，這種人生死業力就最重，他完全活在外境；第二種...
那麼現在也有二寶，現在很多地方提倡二寶，不承認僧寶，也就是說二寶居士，皈依佛，皈依法，而沒有呢，僧寶，不承認...
印光大師認為，世間人不論從事什麼職業，如能諦聽自己念佛，日久而修得定，即便在世間謀事業，往往能建大功，成大器...
不可見無對色
【佛光大辭典】
| 上篇：不可見有對色 | 下篇：不可思議 |
指廬山慧遠等七人。 即宋代四明（浙江） 石芝宗曉法師取異代同修淨業之高德而立為蓮社七祖：始祖晉代廬山慧遠、二祖...
一微塵
意安樂行
觸穢
多瞋
李公麟
第二靜慮有四支
大方廣善巧方便經
涅槃山
世依
浴室賢護菩薩像
隨增
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】解深密經
若是做錯了事要怎麼懺悔
離四法得涅槃者無有是處
貽誤今生淨土機緣，未知何世再得人身
打坐時九個調身步驟
慧律法師《從心開始》
我們的執著不同，就帶動了不同的人生
白衣上座，比丘下座，乃法滅之相
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚