真言相,謂真言之實相。此真言一一之聲字受如來加持,現於光明輪中,即以無相法身作種種之聲字,以種種之聲字成無相法身,此為凡夫所不能思議者,故稱不思議真言相道法。[大日經卷二具緣品、大日經疏卷七] p980
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統率僧尼之官名,職位次於僧正、僧統。北魏孝明帝首任慧光為僧都,後人鄴轉任國統(一國之僧統),又陳後主至德元年...梵名 Mrgajā。系釋尊尚為悉達太子時所娶三位夫人之一。意譯作鹿子、鹿王、鹿養。[有部毗奈耶卷十八] p5912...諸經典對於心作各種分類,其中關於四種心,各經典中復有諸多異說,或指紇利陀心(肉團心)、緣慮心、質多心(集起心...梵名 Sūtra-pitaka,巴利名 Sutta-pitaka。意譯作經藏、契經藏。為三藏之一。漢譯之經藏大別為大乘、小乘二種。大...【心起相】 p0349 瑜伽十一卷二十一頁云:云何心起相?謂卽次前說作意相。是一相。第二相者,謂心緣行緣名色相。此...(名數)一因中有果論,是如雨眾外道,計因為常恆,具有果性者。雨眾外道者,數論師之大弟子,十八部之主也。二從緣...【色界有鼻舌根無男女根】 p0574 俱舍論二卷三頁云:若爾;鼻、舌、彼應非有。如香味境,彼無用故。不爾;二根...即指涅槃經。又作贖命涅槃、對治無常涅槃。天台宗主張:佛憫念末代鈍根之機易於毀破戒法、生起惡見(謂如來為無常)...指自己的自性。離開了一切的煩惱和染污,就是自己的本來面目。...【十力差別】 p0112 瑜伽五十卷五頁云:云何如來十力差別?謂此十力,展轉相望,亦有差別,亦無差別,處非處智力等...(職位)禪林區分僧堂為前堂後堂,分管其後堂者曰後堂首座。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要捨身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...
【原文】 修德有順有逆。順性而修,愈修愈近。修極而徹證,證而了無所得。逆性而修,愈修愈遠。修極而永墮惡道,墮...
問: 請問師父:如何才能打開心量,改掉不孝順、頂撞父母的惡習?我的心真的很苦! 永真法師答: 第一、憶父母恩,...
千華寺繼任主持見月老人自述 弘一律師 批註 後學大光 校正 弘一律師題記 見月(注1)尊師,一生待人接物做事,態度...
原文: 世間大豪貴人,多從修行中來,然有三等: 其一持戒修福,而般若正智念念不忘,則來生雖處高位,五欲具足,而...
家庭如果要達到和諧,要做到以下幾點: 第一,尊重對方的個性。如果總是希望按照自己的意志來重新塑造對方,最後必...佛陀住在只園精舍的時候,有一位比丘患了重病,因為臥病太久,不能清掃房間,所以他住的房間非常污穢。當他最初有病...
今天我們的版塊呢,要講到修持門,《莫道老來方修道》,終於邁入正題了。 講到修持,我們要從十個方面來談,想把心...
不思議真言相道法
【佛光大辭典】
| 上篇:不思議空智 | 下篇:不思議業相 |
(術語)謂盡理之說也。法鼓經曰:一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。三論玄義曰:教稱滿字,理曰無餘,信之則獲...
僧都
蜜伽闍
四種心
修多羅藏
心起相
十六外論
色界有鼻舌根無男女根
末代贖命涅槃
本來面目
十力差別
後堂首座
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

要照顧自己的心,不要在意外面的境界

賢愚壽夭,富貴貧賤,皆可自作主宰

如何改掉不孝頂撞父母的惡習

見月老人《一夢漫言》

三等世間大豪貴人,多從修行中來

美滿的家庭,要做到尊重與包容
佛陀探病


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