「外薰」之對稱。眾生心內有本覺之真如，薰習於無明，令迷妄之心厭生死之苦，而求涅槃之樂，稱為內薰。反之，佛菩薩之教法及自身之修行，則稱外薰。［新譯大乘起信論序］ p1239
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指中途後悔。即對一度所得之信仰動搖，而於中途後悔，並破棄之。 p1023...又名八寒冰地獄，即：一、頞浮陀，意譯為疱，罪人因寒而生疱；二、尼羅浮陀，意譯為疱裂，罪人因寒而疱裂；三、阿吒...【過慢】 七慢之一。對方和我相等的，我以為勝過他，這叫『於等計己勝』。參閱『七慢』條。...【非黑非白無異熟業能盡諸業】 p0721 俱舍論十六卷一頁云：諸無漏業，能永斷盡前三業者，名為非黑。不染污故。...凡二卷。唐代善導撰。又作淨土法事讚。收於大正藏第四十七冊。記述阿彌陀經讀誦之法式、系經文參雜讚文之懺悔供養形...亦名：諸眾安居篇、安居篇 羯磨疏·諸眾安居篇：「諸眾安居法篇第六。……就文分二，初明住法，後出界法。初為五：...【邏闍伐彈那】 西域記云：唐言王增。...【俱作論及俱非作論】 p0927 瑜伽八十七卷七頁云：若欲少分自在天等變化因作，一分不爾；名俱作論。若無因作論...對因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已達到果德不可思議的境界。...Ba zhengdao 佛教教義。亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅槃）的八種方法和途徑：...佛教之別稱。乘，運載、乘物之意，比喻為能運載眾生至解脫之岸的教法、法門。佛教之教法以觀照、省察、體悟眾生清淨...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...蕅益大師開示曰：學道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開發見識。無真實為生死心，饒你有志氣力量，只作世間豪傑，...佛塔雖然是一種建築物，但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述，現簡要介紹如下。 造塔的功德： 《...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣，地藏菩薩是一切解脫寶所依賴的。地...
過去，佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天，阿難尊者在閑靜之處思惟佛法，心中忽然生起一個疑問：世間上是否有...健康就像一座天平，天平的一端是你的飲食習慣，天平的另一端就是你的健康，也就是說，你對良好的飲食習慣遵循多少，...
當我們供養僧眾的時候，哪怕所準備的財物極其微薄，也應選擇一位具有法相的善知識當作供養的對境，而不要盲目相信那...
【於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在變化為因，或有分別實我為因，或...《大乘入楞伽經斷食肉品第八》： 大慧。菩薩摩訶薩。在在生處觀諸眾生皆是親屬。乃至慈念如一子想。是故不應食一切...
內薰
【佛光大辭典】
| 上篇：內藏寺 | 下篇：內證 |
（術語）體無相之真理心中無所執著，無所分別，是曰無所得。即空慧也，無分別智也。涅槃經十七曰：無所得者，則名為...
中悔
八寒地獄
過慢
非黑非白無異熟業能盡諸業
法事讚
羯磨疏諸眾安居法篇第六
邏闍伐彈那
俱作論及俱非作論
果分
八正道(aryastangika-marga)
心乘
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
學佛修行人應有的心態
造塔、禮塔、繞塔的功德
資生資具，地藏菩薩可以滿足你的願
世間三種最勝香
生活中的最佳食物
福德淺薄之人供養財產，不會遇到真正的福田
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師