又作分別知陀羅尼、分別陀羅尼。為大智度論所說三陀羅尼之一。陀羅尼，謂能總持而不忘失之念慧之力。悉知一切眾生及諸法之大小好丑等差別之念慧力，稱為分別智陀羅尼。［大智度論卷五］ p1317
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全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造，唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之註釋書。內容闡...謂結筏渡河，既至彼岸，則當舍筏；以此比喻佛之教法如筏，既至涅槃彼岸，正法亦當舍棄。故佛所說一切法，稱為筏喻之...（術語）人之精靈心識也。無量壽經下曰：魂神精識自然趣之。...又作嘆德師。密教行灌頂之時，誦讚新阿闍梨（傳法灌頂）及大阿闍梨（結緣灌頂）之德者，稱為嘆德師。此為最榮譽之職...（術語）於己妄執之我，深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱，四根本煩惱之一。唯識論四曰：我愛者...梵名 Rāgarāja。音譯為羅誐羅闍。略稱愛染王。密教諸尊中，住於大愛慾與大貪染三昧之明王。此尊為金剛薩埵，或金...1、聞法之後，心生歡喜。 2、見法生歡喜，叫做法喜。...（術語）又作發跡入源。圓覺經曰：是故我說身心幻垢，對離幻垢說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。圭峰之圓覺略...Dazhidulun 佛教論書。簡稱《智度論》、《智論》、《大論》、《釋論》，亦譯《摩訶般若釋論》。為論釋《大品般...【漏所縛】 p1284 雜集論三卷八頁云：漏所縛者：謂有漏善法。由漏勢力，招後有故。...位於湖南寧鄉（古稱潭州）之西，大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐（771～853）弘法之處。憲宗元和末年（820 頃）靈祐...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
1、凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信...
諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢？是由於佛果地上有無量的功德。 念佛有四種：實相念佛、觀...
什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照，不隨妄轉，這叫正念分明。正念...佛法大海，漸次而入。從皈依三寶，到發心出家，經過剃髮，受十戒，乃至圓滿具足戒，這是一個漸次的過程。正如《多論...
我們修行，吃的苦難有多少，福報便有多少。福的深淺，視所吃的苦多寡而定。如果人人願意吃苦，則人人都可成佛，可到...《起世因本經》中說，地球上的人是從光音天下來的。光音天是初禪天。光音天的人就是在空劫（成、住、壞、空）快到成...
扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛，某菩薩，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百不得其一，況佛菩薩乎。以乩提倡...
十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界。其緣由就有三點。第二句就談道...
分別智陀羅尼
【佛光大辭典】
| 上篇：分別智 | 下篇：分別智相應染 |
【輕安心所】 此為心所有法中的善心所之一。身心安適輕快，謂之輕安。《成唯識論》曰：『安謂輕安，遠離粗重，調暢...
觀所緣緣論釋
筏喻
精識
嘆德師
我愛
愛染明王
法喜
拂跡入玄
大智度論(Mahaprajna-paramita-sastra)
漏所縛
同慶寺
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
論發菩提心與往生
為何至心念佛能消多劫生死之罪
臨終時要擺脫妄想的執取干擾
剃髮出家應具備哪些條件
吃的苦難有多少，福報便有多少
大安法師：人從哪裡來
以扶乩提倡佛法，雖有小益根本已錯
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚