佛教之別稱。乘，運載、乘物之意，比喻為能運載眾生至解脫之岸的教法、法門。佛教之教法以觀照、省察、體悟眾生清淨本性之心觀為主，以之為救度眾生之究竟法門，故有此稱。 p1405
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（術語）梵語檀那Dāna，離慳惜而施與他之義。唯識論九曰：施以無貪及彼所起三業為性。又曰：施有三種：謂財施，無...【縛芻】 此雲青河。西域記云：舊曰博義，訛也。...【表色】 凡吾人行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者，稱為表色。為唯識宗所...相對於「因位」、「因地」而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各...唐朝法照依準無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法，時人視之為善導之後身，而美稱為五會法師。（參閱「五會...（名數）一，顏色惡。飲酒之人，顏貌容色，因之變常，無有善相也。二，下劣。飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤...【定異】 p0806 瑜伽五十二卷十三頁云：復次云何定異？謂無始時來，種種因果決定差別，無雜亂性。如來出世，若...（雜語）才能之多少。最勝王經一曰：佛世尊無有分別，隨其器量，應其機緣，為彼說法。百論肇公序曰：鳩摩羅什，器量...【老死有二種業】 p0622 雜集論四卷十一頁云：老死有二種業。一、數令有情時分變異。壞少盛故。二、數令有情壽...子題：食足四人長一人為患、長一人為患、兩家作會、西家一人本是患飲食難得開不犯 行事鈔·隨戒釋相篇：「大眾集者...（經名）此經經錄不載。金剛仙論曰：佛在鐵圍外二界中間，說佛話經。...如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...身體雖然重要，心理健康尤其重要，所以健康應該是指身心正常，少病少惱，活得積極而又愉快自得。 在今天台灣的佛教...
靜慮三品者，一，安住靜慮；二，引發靜慮；三，成所作事靜慮。 前面的四種功德，都是一種散亂的狀態，這個地方的功...
四所被階品，分二：初料簡，二總收。初料簡。已知此經文略義豐，言近旨遠，未委被何根器，有何階等？先明料簡，前三...
原文： 楞嚴征心，謂心不在內者，指真心也。若妄想心，則亦可雲在內。此意微妙，未易與不知者道。世書曰：心藏神。...問： 如何理解直心是道場中的直心？ 大安法師答： 直心就是正直心、真誠心，而凡夫眾生大多是彎曲的心，偽詐的心。...
禪宗三祖僧璨大師...
原文： 臥室若不潔，可將佛像供於淨室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然病人做不到，...佛教傳入中國，始於西漢，早期乃是在上層皇族貴族階層流行，並伴隨特權階層的倡導而逐漸發展起來，最終融入到中華文...
心乘
【佛光大辭典】
| 上篇：心香 | 下篇：心海 |
指居胎藏界曼荼羅文殊院及外金剛部院西方門之二守護神。全稱門門二守護。一為不可越守護門者，二為相向守護門者。前...
施
縛芻
表色
果地
五會法師
飲酒十過
定異
器量
老死有二種業
別眾食戒開緣大眾集
佛話經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
聖嚴法師：勤勞健康最好
靜慮能得三種功德
《阿彌陀經》所被根機之信願
妄想心在身內
如何理解「直心是道場」中的「直心」
【佛學漫畫】禪宗三祖僧璨大師
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大安法師
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界詮法師
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聖嚴法師
其他法師
憨山大師
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紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師