位於韓國首都漢城之北。海拔八三六公尺,為古城之舊址,自古以來寺院林立。現存有祥雲寺、道詵寺、太古寺、華溪寺、僧伽寺、津寬寺、文殊庵等。 p1587
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阿彌陀佛於因地為法藏比丘時,曾發四十八願,必至補處願即為四十八願中之第二十二願。又作令至補處願、攝他國菩薩願...又名九相,即對人的尸體作九種的觀想,以便去除人們對幻軀的留戀,以及覺知人身的不淨,為觀禪中之不淨觀。 一、新...指方向。我國原有所謂東、南、西、北四方;以及東南、西南、西北、東北等四維;四方與四維合則為八方。自佛教傳入我...【諸所有識】 p1347 集異門論十一卷十頁云:諸所有識者:云何名為諸所有識?答:盡所有識,謂六識身。何等為六?謂...【三苦】 依苦之性質來分,分為苦苦、壞苦、行苦三種。一、苦苦,有漏行蘊中,諸非可意的苦受法,逼惱身心之苦。二...(書名)八卷,清彭紹升著,紹升字允初,號尺木,別號知歸子。法名際清。因劉遺民高忠憲二公往來修學之地,皆名東林...何等加行善?謂依止親近善丈夫故。聽聞正法如理作意,修習淨善法隨法行。...次四禪者,若於第三禪定,厭離樂法,深見過患,入中間禪。心無散動,得未到地,於後其心豁然開發,定心安隱,出入息...【佛地羅】 西域記云:唐言覺取。...謂五蘊。(一)堅固妄想,即色蘊。眾生之體、心、命等皆為妄想相之結合,諸想交固而成色身,故色身稱為堅固妄想。(二...【勝論十句義法】 p1105 唯識述記五卷六頁云:後其苗裔,名為惠月。立十句義。於中略以三門分別。一、列總名。二、...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
一、夫對妻的禮節和義務 佛陀在很多經典談及夫妻倫理,稱家庭的和睦與幸福依靠夫妻雙方相互尊重與理解。在《佛說尸...
問: 在家女眾應該怎麼修持?怎麼樣用功? 妙境法師答: 怎麼樣用功修行這件事,也還是應該是隨順自己的歡喜,譬如...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...
蘇州古城以西,太湖以東,一座千年寶剎香火不熄,這便是靈岩山寺。從古老的東晉時期,西域而來的智積菩薩開山建寺,...
我們修行,吃的苦難有多少,福報便有多少。福的深淺,視所吃的苦多寡而定。如果人人願意吃苦,則人人都可成佛,可到...
設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,知其數者,不取正覺。 我成...
禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行,而並非只有坐禪一途。唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說: 香積廚中...《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光音天是初禪天。光音天的人就是在空劫(成、住、壞、空)快到成...
北漢山
【佛光大辭典】
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高者,高祖,即天台智顗大師;六者,六祖,即荊溪湛然大師。此為天台宗徒所用之稱呼。 p4355...
必至補處願
九想
方位
諸所有識
三苦
一行居集
加行善
四禪
佛地羅
五妄想
勝論十句義法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

夫妻間的禮儀與義務

在家女眾應該怎麼修持用功

我沒有時間去管別人的閑事

明學長老:只要穿上僧服,我就不會再脫下來

吃的苦難有多少,福報便有多少

四十八大願——(第14願)聲聞廣多無量願


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師