位於韓國首都漢城之北。海拔八三六公尺，為古城之舊址，自古以來寺院林立。現存有祥雲寺、道詵寺、太古寺、華溪寺、僧伽寺、津寬寺、文殊庵等。 p1587
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【處所圓滿】 p1020 如生圓滿中說。 二解 瑜伽三十卷六頁云：云何處所圓滿？謂或阿練若，或林樹下，或空閑室。山谷...亦名：瞋打比丘戒開緣 含注戒本·九十單提法：「不犯者，有病須椎打，若食咽須椎脊，若共語不聞而觸令聞，若睡時以...（經名）一卷，西晉聖賢譯。說佛往昔為須大拏Sudāna太子入檀特山行檀波羅蜜之事。須大拏或作須達，蘇達拏。...（1881～1953）民國禪宗大德。湖北黃岡人，俗姓劉。號淨如，法名妙樹。幼即不食葷肉，聰慧善默書。七歲，聞鄰僧誦讀...（術語）謂佛入無餘涅槃也。小乘之菩薩，為伏惑行因。故成佛果之最後身，為實業所生，謂之齊業身。業壞報盡，謂之薪...【五種大師功德】 p0275 瑜伽七十卷十頁云：復次於善說法毗奈耶中，略有五種大師功德。若有大師具成就者；便能映蔽...（書名）又曰華嚴玄談。合清涼華嚴大疏中之懸談於演義鈔，為別行者，藏經目錄，有大方廣佛華嚴經疏演義三十卷。...（術語）自性清淨心也。梵網經上曰：虛空光體性本源成佛常住法身三昧。裴休圓覺略疏序曰：是眾生之本源，故曰心地。...釋禪波羅密次第法門雲五輪三昧：輪有運轉摧碾之義，梵語三昧，華言正定。謂行者修習禪定三昧，亦必勇猛精進，摧破惑...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云：諸逼迫受、五識相應；恆名為苦。意識俱者；有義、唯憂。逼迫心故。...無可對待比較，純一獨妙，稱為絕待妙。天台宗謂法華經之妙為絕待妙。而相對於彼之粗，以顯此之妙，則稱「相待妙」。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...
念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十為六齋。加初一、十八、廿四...
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《般若波羅蜜多...
釋懷感的暗室厲聲念佛 釋懷感初習法相宗，後遇善導大師，教以虔誠念佛，三年便證念佛三昧。著《淨土決疑論》，教人...
以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。老和尚都...
原文： 切不可謂持名一法淺近，舍之而修觀像觀想實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至一心不亂，實相妙理，...大家可以看看四十八願的其中三願十八願，十九願，二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基，給我們展示出...
請看第三十一：何名念佛之人。定茂想舍准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是專門念准提咒的，現在可能經過這...
時間過得真快，不知不覺間我和先生已經茹素八年了，這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...
北漢山
【佛光大辭典】
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梵語 vicikitsā，巴利語 vicikicchā。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。謂對迷悟因果之理，猶豫而無法...
處所圓滿
打大比丘戒開緣
太子須大拏經
來果
薪盡火滅
五種大師功德
華嚴懸談
本源
五種三昧
苦憂差別
絕待妙
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
印祖告訴我們家裡怎麼恆吉祥
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃
古來大德的念佛法
學佛久了，最怕就是起傲慢心
念佛宜修易行之行
臨終是否要在佛號上才能往生
舍咒來念佛
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚