禪宗公案名。又作外道問佛有無、外道良馬鞭影、世尊良久。指一時放下有言無言二邊,由是自參自究,始得證入絕境。系佛陀接引外道之著名公案。碧岩錄第六十五則(大四八·一九五中):「外道問佛:『不問有言,不問無言。』世尊良久。外道讚歎云:『世尊大慈大悲,開我迷雲,令我得入。』外道去後,阿難問佛:『外道有何所證而言得入?』佛云:『如世良馬,見鞭影而行。』」蓋外道以「不問有言,不問無言」而探問佛法大旨,此乃一種狡黠之詢問方式,欲陷對方於進退兩難之境,世尊無論以任何言詞答之,均易墮於「有」、「無」兩端之難,而予外道以可乘之機。此則公案中,世尊不以言語答覆之,而唯緘默良久,於佛法真旨而言,已超越有、無相對之境,了無纖塵可染。此種不落言詮而靈機全現之圓融妙用,不唯化解外道狡獪逼問之危機,更於任運自在之間彰顯佛法大旨之妙趣,故外道由衷嘆服。然阿難以多聞第一,反墮入義解,不達真底,故無如外道之能於閃電光影間領會機鋒。[禪宗頌古聯珠通集卷二、禪宗無門關第三十二則、宗門統要續集卷一] p1874
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)色界無色界之五種煩惱。...(一)圓成真如有不變、隨緣二義。此乃法性宗之通說。真如為一切諸法之實體,超越時空,為不生不滅、無為常住之存在,...(術語)謂心念法也。以此告於自己一人之心念而其事成故也。...法華宗的三部經典,即:佛說無量義經、妙法蓮華經、佛說觀普賢菩薩行法經。...佛道之根芽。與「道元」、「佛緣」同義。以過去世所發之菩提心為緣,至今世而得開發宿善,稱為道根。憬興之無量壽經...(書名)一卷,華嚴初祖終南杜順著。明三重之法界觀,是華嚴宗觀門之創始。文曰:修大方廣佛華嚴法界觀門,略有三重...(術語)又名四等,四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心,能與樂之心也。二悲無量心,能拔苦之心也。三喜無量心...梵語 sakala-bandhana。謂具足煩惱,指具足見修二惑者。縛,即煩惱之異名,煩惱(心之惑)能繫縛有情,使其墮於生死...【坐】 p0707 瑜伽二十四卷十三頁云:復如有一、或於大床,或小繩床,或草葉座,或諸敷具,或尼師壇,結加趺坐...即指禪宗寺院之食堂。禪林象器箋殿堂門:「齋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黃檗山僧堂外別設齋堂,蓋大清禪林如...(地名)Kapiśa,國名。週四千餘里。北背雪山,三陲為黑嶺,國都城,周十餘里,宜穀麥,多果木,出善馬鬱金香,異...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
一切法都是心生的,所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家,俗家事情亂如麻。但要想到利益眾生,先從六親眷屬利益起...
這個迷指的是整個九法界心中的惑、業、苦;這個悟指的是十方諸佛的法身、般若、解脫;無性就是沒有真實的體性。也就...有位先生在事業上、家庭上都遭遇了很多挫折,他問我怎麼辦,我告訴他念完准提咒二十萬遍後,問題一定會解決。 結果...
有著低劣業力的眾生,將目標投注在世間的顯赫與虛榮上,行一切事時,完全不會想到業力會成熟。未來的苦難會比現在的...佛心是放下 所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,...
唐朝有一個百丈禪師,他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候,有一個老人家每一天都很準時來聽。等到...
最近有人留言說,因為玄奘大師和虛雲老和尚等大德都發願往生彌勒淨土,所以他對彌勒菩薩所在的淨土心生嚮往,想要了...問: 經中說:諸供養中,法供養最。請解釋一下。 方海權答: 這句話的意思是說:所有的供養物品中(包括吃用住行物品...
外道問佛
【佛光大辭典】
| 上篇:外道相善 | 下篇:外道梵天 |
系認為眾生於未來死後仍保有感覺、認識、意志、思考等意識作用之見解。於古代印度外道所執六十二種錯誤見解中,屬於...
五上分結
不變隨緣
獨秉
法華三部
道根
法界觀門
四無量心
具縛
坐
齋堂
迦畢試
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

犯戒可救,破見難救

妄本無因,真亦無得
聖嚴法師《不要自己咒自己》

待在能讓你的修行成長的地方
佛心是什麼

執著越重,輪迴就越難出去


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師