據諸經要集卷十載,以布施情形之不同,所得之福報亦有四種差別,即:(一)施多得福少,謂以飲酒、歌舞等事施人,則費用極多而無福報。(二)施少得福多,謂以慈心供奉道德之人,使其精進學道,施物雖少,其福彌大。(三)施少得福少,謂以慳貪惡意施於邪見外道,施物既少,得福亦少。(四)施多得福多,謂若能了悟世間無常而發心捨財,造立塔寺,供養三寶,則所獲福報如恆河流沙,施物既多,其福亦多。 p1902
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凡二卷。唐代道液集。又稱關中集解、關中疏、關中鈔。收於大正藏第八十五冊。系對後秦僧肇之注維摩詰經十卷加以刪補...(術語)Sattva,同薩埵。謂堅忍不拔之丈夫也。大日經疏一曰:菩提薩埵,具據正義,當雲菩提索多。此索多者,是忍樂...梵名 Jatisena。意譯為願勇。據北本涅槃經卷三十九載,闍提首那原為婆羅門,執著涅槃無常,一日與阿闍世王共詣佛所...(公案)僧問趙州:承聞和尚親見南泉,是否?州云:鎮州出大蘿蔔頭。見碧岩第三十則。...(名數)法華經法師品所說:一、受持法師,憶持而不忘者。二、讀經法師,正心端坐,目睹經,口宣句讀者。三、誦經法...(術語)梵語曰蘇樓波Surūpa,佛之報身報土色相不可思議者。勝天般若經七曰:爾時有一人,名蘇樓波,陳雲妙色。名...梵名 Grhya-sūtra。古印度吠陀祭儀綱要書,與「隨聞經」同屬吠陀輔助文獻─劫經(梵 Kalpa-sūtra)之一部分。約成...(術語)是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然,諸宗自有常用之語,華嚴約於...謂處於非空非有之中道。世尊出世,即隨順眾生之根機,為其說處中妙理之道。又「非律非不律儀」亦稱處中,即既非如一...(公案)世尊一日昇法座,文殊白槌曰:諦觀法王法,法王法如是。世尊便下座。見碧岩九十二則,從容錄第一則。白槌者...(雜語)掃地有五德。毗奈耶雜事曰:世尊在逝多林,見地不淨,欲令彼樂福眾生於勝田中植淨業故,即自執彗欲掃林中。...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 師父在課堂中提到,面對業力今生能夠改變有限,應該放棄而寄託於來生。然則日常生活當中,我們念念在行為上的...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
我要告訴大家,《莫到老來方修道》系列,你一定要連續看的。我們現在正在講的是諸佛的淨土,到底有多少種淨土,什麼...
眾生有兩種緣起。佛陀在大乘經典中,把我們生命的緣起分成兩大塊:一個是清淨的緣起,一種是雜染的緣起。這兩種緣起...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...
竹窗二筆 【演蓮法師註譯】 般若咒 《般若心經》曰:般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。蓋...
有一次,一位患血癌的囚犯被送來我們醫院,醫院發現他需要做骨髓移植。盡管他是罪犯,但基於人道主義,仍然必須讓他...
我曾把在香港辦理的繳費11年的保險退了,為的是得到四萬塊錢的補償和不再繼續繳款,因為做一件要緊的佛事需要錢。我...
布施四福報
【佛光大辭典】
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指闡說「當體即空」之教門。就天台宗所立化法四教而言,即指其中之通教。蓋通教繫於方等、般若等二時宣說因緣即空、...
淨名經集解關中疏
索哆
闍提首那
趙州大蘿蔔
五種法師
妙色
家庭經
諸法實相
處中
世尊升坐
掃地
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
為什麼要你放下今生

得人身感天福的行為規範

依他淨土與諸方淨土

輪迴真相與處理方法

在淨土中還有身體的顯示嗎

蓮池大師《竹窗二筆》白話註譯

善心不僅能救命 還能救心


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師