七大之一。見大，為眼根之見性。色性週遍於法界，見性與之相同，亦週遍於法界，故稱為見大。［首楞嚴經卷三、大明三藏法數卷三十］（參閱「七大」91） p2991
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凡四卷。明代臨濟宗僧古庭善堅撰，陶珽重編，崇禎六年（1633）刊行。內容包括卷一之行腳、法語、說戒、心要、三昧玄...（雜名）有外道，自負論議之力最大，名為論力。止觀輔行十曰：大論云：有外道名論力，自謂論議無與等者。其力最大，...【四種名】 p0403 大毗婆沙論十五卷六頁云：復次名有四種：一、假想名，二、隨用名，三、彼益名，四、從略名。假想...（術語）取所對之法貪著而不離也。涅槃經十七曰：取著名為凡夫，一切凡夫取於色乃至著識。以着色故，則生貪心。生貪...《大唐西域求法高僧傳》，二卷，是公元691年唐代高德義淨在南海室利佛逝國(今印度尼西亞蘇門答臘島)時的作品。書中...（460？～494）南齊武帝之次子，封竟陵王。字雲英。少時即清廉高尚，交遊天下才學之士；好學而善解，博通經、史、黃...賢首五教儀雲病有二種： 一、粗 謂巧偽修行，於中又二： 一、內實破戒，而外現威儀，求名利故，狡猾故，...指生而即盲之人。地藏十輪經（大一三·七五四中）：「生五濁無佛世界，生盲生聾，瘖啞無舌。」觀無量壽經（大一二·...不拘泥特定宗派之宗義，能自由運用殊勝之道理，以為自宗之批判者，稱為「理長為宗」。世親作俱舍論，即以說一切有部...梵語 citta-carya。(一)心內之作用、活動、狀態、變化。所謂「言語道斷心行處滅」，即指既無法用語言表達，亦不能以...（人名）舍衛國有長者，生一女，頂上自然有一寶珠，因字雲寶珠。有來乞者，即取而施與，施已復生。年長詣佛所出家，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...
當我們面對過去的業力時，諸位！你就不能用業感緣起了。我們講過，在造業的當下，在身、口、意活動時重視業感緣起。...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案：往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後，下午出...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛，何以故呢？一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候，就等於念到...
昨天有位居士問我：人是不是活在慾望之中，靠著慾望來支持生命？他說：因為看到父親退休後，整天沒事幹，無精打采像...
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕頭，撥...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字，藏之字函《消災吉祥經》，來自於《消災吉祥經》，還有一部經是《...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛！ 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺，可能學習佛法，有一些了解的人都知道，教內有一句話...大家都想改變命運，不想改變命運的人恐怕很少，因為人生都是有缺憾的，都想使自己的生活更加美滿，周圍的環境更和諧...
見大
【佛光大辭典】
| 上篇：見 | 下篇：見分 |
【見所斷等三業相對有幾果】 p0646 俱舍論十七卷十二頁云：已辯學等；當辯見所斷等。頌曰：見所斷業等，一一各...
古庭禪師語錄輯略
論力外道
四種名
取著
大唐西域求法高僧傳
蕭子良
心病
生盲
理長為宗
心行
寶珠比丘尼
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒
往生的人要先把生死業力沉澱下來
人如群牛
念一佛就等於念十方佛
人的生命動力是否都來自於慾望
真正的修行是紅塵煉心
消災吉祥神咒的功德利益
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師