禪林用語。謂佛道只許以真智契當之,而不許以世智辯聰會解之。老胡,即指我國禪宗初祖菩提達磨;達磨乃南天竺人,而我國對來自西方之異族人多慣稱為「胡人」,禪林亦因之戲稱達磨為「老胡」。老胡之「知」,即指達磨之「智」,然此處為體得真理、契當真智之意;老胡之「會」,則指經由分別判斷之作用而後才會解真智。蓋佛道禪旨皆須以真智契入體悟之,而不容許以世智辯聰作分別判斷等之功夫,縱使是達磨祖師亦不得以世智會解之。碧岩錄第五十一則(大四八·一八六下):「諸人要會末後句麼?只許老胡知,不許老胡會。自古及今,公案萬別千差,如荊棘林相似。」 p1620
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【二相分別法相摩怛理迦】 p0046 瑜伽一百卷十頁云:略由二相,應知建立分別法相摩怛理迦。一者、先略序事;二...指彌陀之教。淨土宗立九品往生之法,故有此稱。迦才淨土論序(大四七·八三中):「二八弘規,盛乎西土;一九之教,...【法威勇】 p0758 瑜伽九十八卷二十六頁云:由世俗諦理所得隨念,名法威勇。...【謗菩薩藏戒】 p1406 瑜伽四十一卷十三頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;聞菩薩藏,於甚深處,最勝甚深真實法義...(雜名)謳歌其德之偈頌。法華經法師品曰:妓樂歌頌,供養恭敬。...(雜語)法之奇瑞。自天降曼陀羅華也。法華經分別功德品曰:佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時,於虛空中,雨曼陀羅華摩...【有執無執雜染清淨記】 p0560 瑜伽九十四卷二頁云:若於彼問作如是記,我亦唯依根境界識,假立自作他作俱作若...(?-606)隋代高僧,唐玄宗敕賜鑒智禪師。江蘇徐州人,拜慧可為師,為禪宗之第三祖。...全一卷。南朝劉宋傅亮撰。本書在我國已散軼,日本京都之青蓮院猶存有鎌倉中期之古寫本。傅亮(374~426)乃南朝宋時...(堂塔)禪林之目。僧堂正前高架明樓,明樓左右之空處雲明堂。見象器箋一。...(地名)在王舍城之側,有七葉樹生於岩窟之上,故名。第一五百結集之窟也。毗婆尸佛經下曰:王舍城七葉岩。長阿含經...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
十住位的菩薩有什麼特點呢?因為他有禪定跟智慧的加持,所以他有一種境隨心轉的力量。比方說這個石頭,他心裡想這是...
我們到了道尹衙門裡,伍道尹把我們幾個人,和徐蔚如居士,都一齊讓在客廳裡,說了一些寒暄話。因為伍道尹在南方時,...
佛陀真正的智慧,叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它,當然是傷痕累累;你逃避它也非常可惜,因為它是一個...問: 學佛人如果都想依教奉行,把念佛擺在第一而無暇參與義工活動,那寺院如何進行各種慈善義務工作?我們該如何在...問: 現在密宗很興盛,許多修密宗的人看不起念佛法門,我們應如何看待這個問題? 大安法師答: 我們對密宗的修持本...問: 師父,逃避和出離有什麼不同呢? 慧廣法師答: 通常,初學佛的人,必須要有厭離心,才能夠真正體會到修行佛法...在您的印象中,也許屠宰場只是一個把動物變成肉的地方,但是如果您有機會到這個人間地獄去走一趟,您可能會大驚失色...問: 在《一函遍復》中提到對治女人煩惱的八敬法,女人要孝敬公婆,敬愛丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、誹謗正法、...
只許老胡知不許老胡會
【佛光大辭典】
| 上篇:只得一橛 | 下篇:只管打坐 |
為有關涅槃之不同見解。乃外道所執六十二見中,依後際(未來)所起之分別見。計有五種,故又作五種現法涅槃論、五現...
二相分別法相摩怛理迦
一九之教
法威勇
謗菩薩藏戒
歌頌
雨曼陀羅華
有執無執雜染清淨記
僧璨
光世音應驗記
明堂
七葉岩
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

十住位的菩薩有什麼特點

修橋建廟的「大善人」為何會下地獄


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