(Waldschmidt, Ernst; 1897~?)乃德國當代印度學與佛學學者。自一九三六年任柏林大學教授,精研印度哲學、印度佛學,及考古學、美術史。曾校正出版大般涅槃經之原典,於學術界貢獻甚大。主要著作:Buddhistische kunst in Indien, 1932; Die buddhistische Spätantike in Mittelasien, 1933;Gandhara, Kutscha, Turfan, 1925; Überlieferung von Lebensende des Buddha, 1944~1948. p2045
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(術語)以意識之作用,思量分別種種事物也。...(1427~1508)日本臨濟宗僧。長門(山口縣)人,號島陰。早歲於京都五山研習內外典,長於宋學。應仁元年(1467)奉...(術語)死生為大於運命者。故曰大命。無量壽經下曰:大命將終,悔懼交至。...(一)梵語 muni,巴利語同。又作文尼、茂泥。即寂默(止靜煩惱)、寂、賢人、仁、仙之意。乃謂尊貴殊勝之聖者或仙人...【未知欲知根】 p0489 如三根中說。 二解 如三種漏根中說。 三解 雜集論十卷十一頁云:未知欲知根者:謂於加行道,...其意有二:(一)指凡夫。凡夫即小人,故稱凡小。(二)指凡夫與小乘之人,兩者併稱凡小。觀無量壽佛經疏卷一(大三七·...(雜名)謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰:逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故...即貪著愛樂五欲之境而不能出離生死輪迴。貪與愛為異名同體。貪,梵語 rāga,俱舍七十五法之一,唯識百法之一。指欲...寓託生、住、異、滅四相,由粗(滅、異、住)至細(生),以顯示始覺斷惑之四位。即大乘起信論義記卷三所載之寄生、...(故事)三國佛教略史曰:十四年(欽明帝十四年),河州茅渟海漂到奇木,土人取而獻之,帝命以造佛像二軀,是日本造...永遠真實和不變的道理。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...
在心量和能量之間,心量是基礎。你有這麼大的心量,才會努力去積累與之相當的能量。如果心量不大,即使有機會積累能...
出家真正要放下,然後要老老實實,堅持過著佛門這種清淡的生活。 每天定一些功課,自己能夠完成,不要定太多。然後...
瓦爾特須密特
【佛光大辭典】
| 上篇:瓦經 | 下篇:瓦器金器 |
指九山八海中之第八海。於佛教宇宙論中,一世界由九山八海所成,地形為團圓,似銅燭盤,以須彌山為中心。若依一山一...
計度
桂庵玄樹
大命
牟尼
未知欲知根
凡小
逝宮
貪愛
寄顯四相
日本佛像之始
真理
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界

念佛的兩大障礙
尸毗王剜眼施鷲緣

心中有春天,所見所聞無不是春意盎然

蘇東坡的前世後身

沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主

心量大能量就大


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師