(名數)瓔珞本業經上說六種之智慧,即別教菩薩六位之分也。一聞慧,於十住位中聞中道之理,知一切法離二邊之相也。二思慧,於十行位中思惟中道之理髮生之智慧也。三修慧,於十迴向位中修習中道之理髮生之智慧也。四無相慧,於十地位中,證知中道之理,離二邊之相之智慧也。五照寂慧,照為中道之用,寂為中道之體,等覺位之菩薩,以中道之觀慧照中道理體之智慧也。六寂照慧,於佛果位即中道之體而起中道之用之智慧也。【又】瓔珞經所說六種性之異名。
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【阿鼻】 此雲無間。觀佛三昧經云:阿言無,鼻言救。成論明五無間:一趣果無間,舍身生報故;二受苦無間,中無...(術語)言遮那佛果海之眾德圓滿也。...(經名)一卷,趙宋施護譯。阿難思念十二緣生之深義,以此問佛,佛為廣說,即中阿含大因緣經也。...佛法僧三寶,都在一個會上現相,不是在幾處分開現相,叫做總相三寶。...【八識二執】 二執為我執與法執,此在八識中並不相同。前五識與第八識,一向無執;第六識與第七識,二執俱有,同時...(經名)又云觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經,一卷,宋曇無竭譯。佛在鹿苑為華德藏菩薩說如幻三昧已,放光照安樂世界...作者不詳。收於道教經典「雲笈七簽」卷五十七(道藏第六七七至七○二冊)。系假託我國禪宗初祖菩提達磨之名,論說呼...據宗鏡錄卷三十六及瑜伽師地論卷五十一載,第八、第七、第六等三識所緣之境有廣狹之不同,即:(一)第八識緣境最廣,...【三種大罪差別】 p0202 大毗婆沙論一百十五卷十七頁云:問:此說破僧虛誑語為最大罪。餘處復說意業為最大罪。餘處...(雜語)記於貝多羅葉之經文也。大唐三藏聖教記曰:恩加朽骨,石室歸貝葉之文。性靈集八曰:貝文連珠,龍章金響。...【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 不淨觀是對治什麼煩惱?如何修? 惠敏法師答: 不淨觀是對治淫慾用的,這是一很明顯的對治方法。可是我不知道...佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳,到了一個村落,村中住著許多盲者。一日,盲者會集在一處商議道:諸位!我們到森林中去...
修行最重要是四個字:信、解、行、證。為什麼會信得不深、信得不真呢?是因為我們理解得不夠。有的人不注重形式,覺...
諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫聞吾說空,便即著空;第一莫著空...
見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上,一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕,被凍死在地面上。遠處,一隻烏鴉正在空中盤旋,它...人之病,有肉體之病,亦有心靈之病; 治病之藥,有物質之藥,亦有智慧之藥。 何者為病?何者為藥? 貪嗔嫉妒為病,...經常有信徒告訴我,他們在念佛的時候,會產生兩種現象: 第一、一直念佛到後來,會感到昏沉、想睡覺,提不起佛號;...
六慧
【佛學大辭典】
| 上篇:六論 | 下篇:六箭 |
亦名:發趣萬行戒為宗主 子題:戒足 行事鈔·標宗顯德篇:「發趣萬行,戒為宗主。故經云,若欲生天等,必須護戒足。...
阿鼻
遮那果滿
大生義經
總相三寶
八識二執
觀世音菩薩授記經
達磨大師住世留形內真妙用訣
三識緣境廣狹
三種大罪差別
貝文
修根三種
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大乘起信論
不淨觀如何修
盲人除蚊

把吵嘴的勁頭拿來學佛

妙性本空無有一法可得

尊重對方,檢討自己


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚