即於接受他人之禮遇時,亦給予對方同等之對待者,稱為回禮。又作還禮、復禮。敕修百丈清規卷五遊方參請條(大四八·一一四○上):「參頭領眾至客司,(中略)歸旦過,知客尋往回禮。」用以張貼回禮之通告之榜,稱為回禮榜。[禪苑清規卷七請立僧條、禪林象器箋禮則門] p2306
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子題:一受三時無作、三時無作、因時無作、果時無作、果後無作 行事鈔·隨戒釋相篇:「二戒先後。(一、同時解)初...(1606~1673)清代臨濟宗僧。湖南涓川人,俗姓黃。號響谷。二十三歲出家,後參訪天童山密雲圓悟,頗有頓豁。更歷參...(儀式)五種供養及六種供養之一。世諦所釋,則為拂邪氣,請神靈。第一義諦所釋,則為使所修之功德,週遍一切處。陔...位於雲南昆明滇池北方之玉案山。此寺乃中原佛教禪宗傳入雲南之第一寺。相傳唐貞觀年間,南詔國鄯闡侯高光、高智兄弟...五根之色。五根指信根、精進根、念根、定根及慧根。據大日經疏卷六載,若以五色配列五根,則分別為白、赤、黃、青、...(術語)二執之一。固執心外有有為無為之實法之妄念也。二乘之人,雖斷我執而不能絕此法執,大乘之菩薩則漸斷之。唯...緬甸著名佛塔。又稱瑞光大金塔。位於緬甸仰光市丁固達拉山崗。始建於公元前。據佛教傳說,釋迦牟尼成佛後,為報答緬...於禪林中,禪師為門弟大眾等開示宗要,稱為示眾。又作垂語、垂示。六祖壇經定慧品(大四八·三五二下):「師示眾雲...(傳說)在秦廣王殿右,高丈一,鏡大十圍,向東懸掛。使惡人照此自見在世自心之險,死赴地獄之險。...【戒波羅蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:如施波羅蜜多,如是戒乃...(名數)有勝劣之三種:一、無常修,聲聞之人,不知法身常住之德,但觀一切有為法之無常者。二、非樂修,聲聞之人不...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
《大方廣佛華嚴經》,一般簡稱為《華嚴經》,大方廣是法喻,譬喻這個無上法,是絕對的大,而不是相對的大,是至方至...
寶峰寺,某天午齋畢。僧問:飯好不好吃?和尚答:吃飯是滋養色身的,要做五觀想。而且吃飯不要當飯吃,穿衣不要當衣...從童年到成年,一遍又一遍地,大眾被告知吃肉是正常的,甚至是享受優越生活的一個組成部分。但是,如果我們認真地請...
一者禮敬諸佛 禮者、身禮拜。敬者、語意恭敬。諸者、不定之詞。或禮過去佛、或禮現在佛、或禮未來佛、皆約事相說。...1、蛋白質產生的毒素 蛋白質攝入過量,不僅會造成肝腎負擔,還會造成氨素在人體內的累積。氨素是一種強酸物質,會造...
我們在心中能夠受持常住兩個字,就能夠遠離三惡道。常住是針對生滅來說的,我們的心是沒有常住的。凡夫的心深受感受...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...
回禮
【佛光大辭典】
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【暴流】 p1340 瑜伽八卷六頁云:深難渡故,順流漂故;名為暴流。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又能令順流而漂溺故...
作無作戒先後
響谷徹
燒香
筇竹寺
五根色
法執
仰光大金塔(Mahamuni Pagoda of Rangoon)
示眾
孽鏡台
戒波羅蜜多
三修
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

普賢菩薩的十大願行

無分別心是道
肉食主義的邏輯悖論

何為普賢菩薩十大行願
人體內的毒素來源於何處

心不要活得太表面,要能夠更深層


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師