又作如意論。為釋摩訶衍論(略稱釋論)之異名。釋論為龍樹所造,乃大乘起信論(馬鳴造)之註釋書,內容闡論一一心識、如義言說、不二摩訶衍等大乘要旨,自古以來為中日韓之教界、學界所重,尤以密教更注重此書之講布弘傳、註釋刊行。以釋論之文詞圓備無邊之功德,賅攝諸義,猶如如意寶珠蘊含無量殊勝功德,而可隨時映現萬象,故稱如意寶珠論。又釋論全書所揭示之大乘不二法門系恆沙無量法門之體性,猶如如意寶珠為世間諸寶之根本,故以「如意論」譬稱之。 p2375
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【作意正行】 p0687 辯中邊論下卷五頁云:如是已說最勝正行;作意正行,其相云何?頌曰:菩薩以三慧,恆思惟大...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有「生死河,涅槃山」之稱。千手經(大二○·一○六下):「南無...(雜語)禪剎古以每旬之三八日念誦,一月共有六日。今以上八中八下八為三八,一月作三日之念誦。見象器箋三。...指清末民初以來,主張利用全國廟產以開辦學校之風潮。由於部分知識份子及政府官員對佛教缺乏了解,以及土豪、劣紳等...(書名)三卷,唐肇作。以作者之名為題。物不遷論第一,不真空論第二,般若無知論第三,涅槃無名論第四,首有宗本義...全一卷。略稱聲字義、聲字實義。日僧空海撰。收於大正藏第七十七冊。本書自真言密教之立場闡明聲字實相(一切音聲文...晉朝由於北方民族入侵,遂向南方遷徙,此即後來之東晉,在晉惠帝太安二年至北魏太武帝太延五年(303~439)之間,有...(雜語)Veśa,又作吠奢。舊作鞞捨,毘舍。天竺四姓第三商賈之族也。西域記二曰:吠奢,舊曰毘舍,訛也。商賈也,...以木像之背為切魚之俎,持佛之經論以糊屏風;喻指空見之人,非道無慚。[摩訶止觀卷十] p3937...(名數)又曰五辛。名義集三曰:蒼頡篇,葷辛菜也,凡物辛臭者皆曰葷。...心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心,凡聖一如,本無差別,其差別只在迷悟兩字而已,迷失了自性...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...佛教把口業分為四種:惡口、兩舌、妄語、綺語。 惡口是罵人的壞話,以壞話罵人的種類很多,一般社會上講的壞話,相...
問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...
天親。梵語婆藪盤豆、印度富婁叉國人。出家之後喜好聽聞小乘法,常常譭謗大乘經典。後來聽到他哥哥無著菩薩誦《十地...
(一) 一聲佛號一聲心, 須信心深佛更深, 夢眼未開情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一聲佛號一聲心, 落落圓音...
學佛,是學會生活。因為佛法,並不在生活以外,而是在生活之中,時時處處,吃飯穿衣,行往坐臥,舉目揚眉之間。馬祖...佛教講的三世因果的法則,是我們佛教徒最起碼要認知的道理。要相信它,要接受它,這對於我們自身修行、揚善止惡非常...佛一代時教所說的大乘經典,特別是般若系經典都是要讓我們厭離五欲,因為眾生常常一生就是為財、色、名、食、睡這五...一、五戒十善是基本 菩薩戒,以五戒為基礎,什麼是戒?就是要行善,諸惡莫作,眾善奉行。要達到諸惡莫作、眾善奉行...
如意寶珠論
【佛光大辭典】
| 上篇:如意寶珠 | 下篇:如意寶總持王經 |
(雜名)素者本也,豫先辦備之具雲素具,大疏四曰:思惟眾緣支分,皆令素具,勿得臨事闕乏而生疑惑也。...
作意正行
涅槃山
三八日
廟產興學
肇論
聲字實相義
五胡十六國
吠舍
背鱠經屏
五葷
三無差別
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
口業的四種

末法時期邪師說法如恆河沙

《淨土聖賢錄》天親菩薩

徹悟大師念佛偈


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師