凡十卷。作者不詳。今存一、二、三、四、六、十等六卷。內容敘述日本三井園城寺(又稱寺門)長吏及高僧之事蹟,與天皇諸臣等歸仰之事。第一卷記述圓珍等二十三人,第二卷記述觀修等十四人,第三卷記述源泉等三十七人,第四卷記述隆明等十七人,第六卷記述覺忠等五人,第十卷記述天智天皇以下至後鳥羽院諸天皇之歸依,及親王、藤原良忠以下歸信之事。 p2412
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(雜語)執著之妄情也。五教章中曰:以執情而驚怪。...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)頃。又作四未曾有經、四未有經。收於大正藏第二冊。內容敘說...聽聞經法,有上、中、下三品之別。即:上品以神聽聞,中品以心聽聞,下品以耳聽聞。 p579...亦名:制聽二物 子題:制物、聽物、比丘六物、六物 行事鈔·二衣總別篇:「何名為 制[物] ?謂三衣六物,佛制令畜...如來四智相應之心品定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧、信、慚、愧、無...梵名 Catuhsatya-nirde?a。凡四卷,婆藪跋摩(梵 Vasuvarman)造。陳·真諦(499~569)譯。收於大正藏第三十二冊。...即十名弟子。又稱十大弟子。密宗行灌頂等儀式作法時,須有十名(或謂數人)年少之沙彌手持法具等,隨於導師大阿闍梨...(1566~1636)明代臨濟宗僧。槜李嘉善(浙江嘉興縣)人,俗姓周。字聞谷。別號掌石。十三歲,於杭州開元寺出家,曾...(術語)果報之因緣也。言一期之壽命。...(術語)對於無為果而言。謂結果之自體,為為作造作之有為法者。五果中士用,增上,等流,異熟之四果是也。...【四王都】 p0404 瑜伽二卷十二頁云:又持雙山,於其四面有四王都,東南西北隨其次第。謂持國、增長、丑目、多聞四...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園,為比丘們開示:有四種修行人,可敬、可貴,為世間之福田。是哪四種修行人呢?就是...問: 五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告訴我,戒邪淫常做親人觀想,自可戒。予是卅幾歲未結婚青年人,又在芸芸眾生工作...
台灣有一個海洋學院畢業的人,初始不信佛教,但福德因緣很好,每次出海前,有善知識勸他念觀世音菩薩聖號。頑固的他...在一座破舊的廟宇裡,一個小和尚沮喪地對老和尚說:我們這一座小廟,只有我們兩個和尚,我下山去化緣的時候許多人對...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...有許多聰明好學的人,有作為、有成就者,古今中外可謂不勝枚舉。但是,也有許多聰明好學的人,無所作為,未見成就,...
寺門高僧記
【佛光大辭典】
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無色四天: 一、空無邊處天 謂此天厭於色身繫縛,不得自在,心緣虛空,與無色相應,住空處定。故不論人中天上...
執情
四未曾有法經
三品聽法
比丘制聽二物
二十二無減
四諦論
十弟子
廣印
報緣
有為果
四王都
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
焚燒除障草可去除鬼魅嗎

世間四種可貴之人
李炳南居士對邪淫的問答

觀音菩薩近代顯化的一段真實聖跡
有種夢想如此實現
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師