色，色塵；蓋，覆蓋之意。以色、聲等色塵能覆蓋真性，故稱為色蓋。 p2549
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人名，由於昔業的緣故，在母胎六十餘年，生時鬚髮已白，年八十出家，自誓願說：我若不通三藏理，不斷三界欲，不得六...（名數）於化地部別萬法為三種：一、一念蘊者，剎那生滅之法也。二、一期蘊者，人自生至死間相續之法也，五根等屬之...（雜名）Kūla，凡人之小塔也。寄歸傳二曰：或有收其設利羅為亡人作塔，名為俱攞。形如小塔，上無輪蓋。...【三思】 心識緣境，與意識相應的思心所，對境的三種審慮作用。即：一、對境取正因邪因俱相違等之相，加以審察思慮...（人名）慧遠有二人：一，廬山東林寺慧遠，俗姓賈氏，雁門人。初學儒，二十一歲出家，以道安為師，達大乘之奧旨。時...（術語）佛以色聲等六塵而說法，眾生以眼等六根而悟解也。然六塵通他之佛土而言之，若就此土而論，則僅色聲法之三塵...（異類）Yakṣa，又曰閱叉。新作藥叉，夜乞叉。譯言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，輕捷，秘密等。玄應音義三曰：閱叉或云夜...（譬喻）法華經所說三獸之一。以譬一乘法。...（術語）地論說二道：一教道，依如來之教法而方便修行也。二證道，斷妄惑而證悟真實之理也。...【鸚鵡喩補特伽羅】 p1472 瑜伽六十九卷六頁云：云何鸚鵡喻補特伽羅？謂如有一、唯依於文；不依於義。唯隨文轉；不...是說宇宙萬有各為主為伴，相即相入，重重無盡。與主伴具足同。...百法明門論...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你，說人我空、...問： 見別人殺生，雖想救護，但力不從心，該怎麼辦？ 周安士答： 可在一旁默持任何一種神咒或念佛菩薩名號，或代它...
佛教的因緣觀，所謂諸法因緣生，那麼這個觀念如果是套用在修行上，他說明了一個很重要的觀念，就是我們的修行這個過...
淨土宗它最強調的，就是臨終的正念，千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗，雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...
五濁惡世，非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中，十方諸佛出廣長舌相讚歎釋迦牟尼佛二難，釋迦牟...一粒沙子嵌入了蚌的體內，蚌無法將其排除體外，就分泌出一種半透明的物質用以療傷。經過很長時間，那粒沙子被層層包...問： 供釋迦牟尼佛好，還是供菩薩好，比如供觀音菩薩？ 如瑞法師答： 佛教裡有很多的佛菩薩，每個人的因緣是不一樣...
淨土法門怎麼修持？大家一定要知道它的核心：重在信願。佛不斷地說：這個法門是一切世間極難信之法。為什麼極難信？...
色蓋
【佛光大辭典】
| 上篇：色境 | 下篇：色蘊 |
（名數）一個之劫也。劫示長時，為梵語，有大中小之三劫。...
脅尊者
三蘊
俱攞
三思
慧遠
六塵說法
夜叉
白牛
教道
鸚鵡喩補特伽羅
主伴無盡
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
不貪於利養 唯樂佛菩提
見別人殺生無法救護,該怎麼辦
滿山的石頭抵不上一顆鑽石
千念萬念為的就是臨終的正念
五濁惡世，非念佛必不可度
懂得因禍得福
是供佛好，還是供菩薩好？
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師