(異類)Yakṣa,又曰閱叉。新作藥叉,夜乞叉。譯言能啖鬼,捷疾鬼,勇健,輕捷,秘密等。玄應音義三曰:「閱叉或云夜叉,皆訛也。正言藥叉,此譯雲能啖鬼,謂食啖人也。又云傷者,謂能傷害人也。」法華玄讚二曰:「夜叉,此雲勇健。飛騰空中,攝地行類諸羅剎也。羅剎,雲暴惡,亦云可畏。彼皆訛音,梵語正雲藥叉羅剎婆。」注維摩經一:「什曰:夜叉,秦言貴人,亦言輕捷。有三種:一在地,二在虛空,三天夜叉也。」淨名疏二曰:「夜叉者,皆是鬼道。夜叉,此雲輕疾。」慧苑音義下曰:「夜叉,此雲祠祭鬼,謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也。」梵語雜名曰:「夜叉,藥乞叉。」大日經疏一曰:「西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘難可了知故。」
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(名數)一自性行,菩薩自性,本來賢良,孝順父母,信敬沙門,婆羅門,而具十善者。二願性行,菩薩發心願成道作佛者...【老死】 為十二緣起的第十二支。色、心諸法相續變異,稱為老死。有情由生到死,於念念相續存在期間,身體衰朽變化...(譬喻)經中有云舊醫客醫者,止觀謂為新舊醫。佛初對小乘之徒,說無常之義,至涅槃時,說常住之義。因而小乘之徒,...諷頌者,謂諸經中以句宣說,或以二句或三或四或五或六。...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,貴族及寺院於其莊園或寺領地設置碾磑,用以脫谷、制粉,成為重要之財源。以此設...即觀想佛像之觀法。為十六觀之第八。又稱佛菩薩像觀。略稱像觀。據觀無量壽經載,行者修像想觀時,可先安置阿彌陀佛...復次若欲自求利益安樂,於諸論軌應善通達,不應與他而興諍論,如薄伽梵於大乘阿毗達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤精...(術語)對空教之語。指小乘之俱舍宗,大乘之法相宗而言。一者在小乘而立諸法實有之義,一者在大乘而立唯識本有之義...【雜亂語】 p1411 瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。...梵語 parisrāvana,巴利語 parissāvana。音譯為缽裡薩羅伐拏。指用以濾水去蟲之布袋。為比丘六物之一,十八物之一...(雜名)北宗之祖神秀與南宗之祖慧能也。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
下品三生,是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡?首先他的知見就有問題,造惡的人一般都不信因果,不信輪迴,人...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...
我們的心要安住在什麼地方?你看《金剛經》是怎麼展開的?須菩提問佛:應云何住,云何降伏其心?佛陀就跟他講了很多...
為何而來 作為凡夫的我們,在這樣一個普遍都向下沉淪的娑婆世界裡,實在是舉步維艱。所有的環境,一切的境遇,總是...在定力的訓練裡,是以修行使心能安定和堅毅,這能帶來心的平靜。通常,我們這顆心是搖擺不定的,要控制它很困難。心...
【阿難當知。是咒常有八萬四千那由他。恆河沙俱胝。金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾。而為眷屬。晝夜隨侍。】 ...
夜叉
【佛學大辭典】
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【依他起自性真實相】 p0771 辯中邊論中卷二頁云:於諸所取能取法中、所有增益及損減見、若知此故,彼便不轉;...
四性行
老死
新舊醫
諷頌
碾磑
像想觀
十二處法
有教
雜亂語
漉水囊
秀能
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

臨命終時劇烈的痛苦,把淨業種子激活了
善說法要的毘舍佉比丘

居士團體可以稱為「六合敬僧團」嗎
對病者開示

我們的心要安住在什麼地方

修行要依法不依人,依人的風險太大
訓練你的心


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