修行之因緣由來。如六祖壇經中記載慧能之行歷傳記部分，稱為行由章或行由品。 p2554
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斷盡一切煩惱的阿羅漢。...又作本願一乘、弘願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘之法義，而以其他一切法門皆為方便權假，稱為誓...波利質多，梵語 pārijāta 或 pārijātaka, pāriyātraka，巴利語 pāricchattaka。系忉利天宮之樹名。又作波利...（術語）佛之異名。度眾生於彼岸之船筏之意。無量壽經曰：船師大船師。運載群生，渡生死河，置涅槃岸。晉華嚴經二十...（名數）佛弟子中以舍利弗，目連，須菩提，摩訶迦葉為四大弟子。智度論謂舍利弗目連為佛左右弟子。須菩提修無諍定，...禪宗公案名。據從容錄第九十則載，仰山慧寂曾於夢中往兜率淨土彌勒之所，坐於第二座，時尊者謂（大四八·二八五中）...為證理而修行之儀則。即記錄禮拜、懺悔、禪定、觀察等修行儀規之書籍。古來有關此類之著作為數甚多，尤以唐代僧宗密...指世諦之法，即世間之法、由因緣所生之法、可毀壞之法。勝鬘經（大一二·二一八中）：「大悲安慰哀愍眾生，為世法母...禪林用語。即一場慚愧。[忄*麼][忄*羅]，表示慚愧、恥辱之意。禪宗語錄常用此語。從容錄第七則（大四八·二三一下）...亦名：小妄語戒犯相 子題：異本音、看指甲、看指押、指甲 資持記釋云：「有疑無疑者，如律雲，於見聞觸知中生疑...（術語）Pudgala，又作福伽羅。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...《雜譬喻經》上記載，以前有只甲魚遭遇枯旱，湖水乾涸，不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊，甲魚求它幫助...
二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二種：一者，決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來，常沒常流轉，無有...過去，佛陀曾在舍衛國只樹給孤獨園弘法。有一天，一位年邁的婆羅門來到精舍，向佛問訊後即坐於一旁，向佛請法：佛啊...
一些禪修多年並有所體驗的人，可能會認為自己已經證得清淨的智慧，不再有對自我的執著，並進入了涅槃境。事實上，凡...這天，給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。 佛陀剛好經過，就問：「你們在議論什麼？」 一位比丘回答：「今天出去...
在這個世間，衰老是一個苦。我們的念頭，念念的遷移生滅，就有時間的概念，這個時間是建立在我們的念頭當中的。有一...有一個小男孩養了一隻烏龜，這天，他想盡了辦法要讓這只烏龜探出頭來，可卻怎麼樣也沒辦法。 他試著用棍子敲它，用...
受戒學律，聽教看經，參宗坐禪等種種法門，都是佛陀製定的大功德法，我們每一個人都選擇自己的法門修學，可能每天拜...
行由
【佛光大辭典】
| 上篇：行布門 | 下篇：行住坐臥 |
梵語 trayo rā?ayah，巴利語 tayo rāsī。略稱三聚、三際。「聚」即聚類、聚集之意。此係從求正果之修行立場所...
漏盡阿羅漢
誓願一乘
波利質多樹
船師
四大弟子
仰山謹白
修證儀
世法
一場羅
故妄語戒犯相
補伽羅
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
學佛人必須講究的三種語言
淨土行人的深信之心
布施培福,橫越生死苦海
關於開悟的三種錯誤觀念
事事像鏟柄
人生的老苦與病苦
微暖代替攻擊
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師