(一)印度:印度民族固無史書,然以梵文佛典中文殊師利根本儀軌之王授記品(Rājavyākarana-parivarta),與錫蘭佛教史之大史(巴 Mahāvajsa)、小史(巴 Culla-vajsa)為例外。其中,王授記品系釋尊時代至八世紀頃之印度王統史。此外,各類史話亦散見於佛教經律典籍及註釋書。而於西藏史料中可見豐富的印度、西藏佛教史。其中,布頓(藏 Bu-ston)之史書著作尤多,乃為組織印度佛教史之根本資料。

(二)中國:我國自古重視歷史,歷代所傳佛教史書亦浩瀚廣博,屬紀傳體者,有梁代寶唱之名僧傳、慧皎之高僧傳等;屬編年體者,有宋代志磐之佛祖統紀、元代念常之佛祖歷代通載等;近於紀事本末體者,有宋朝讚寧之大宋僧史略等。此外,隋代灌頂之隋天台智者大師別傳、唐代冥詳之大唐故三藏玄奘法師行狀等別傳,皆可作為史書之補助資料。又如記載一宗相承之紀傳,有唐代海雲之兩部大法相承師資付法記、宋代道原之景德傳燈錄等。有關一經或一宗信仰之雜傳集者,有唐代惠詳之弘讚法華傳、法藏之華嚴經傳記、宋代戒珠之淨土往生傳等。感應傳方面,有宋代非濁之三寶感應要略錄等。其他尚有梁代僧祐之弘明集等奉佛排佛之佛教史專題資料。

(三)日本:屬紀傳體者,有師蠻之本朝高僧傳、師練之元亨釋書等。屬宗派史者,有豐安之戒律傳來記、凝然之淨土源流章等。屬別傳者,有元開之鑒真過海大師東征傳、真濟之空海僧都傳等。屬靈驗傳者,有鎮源之大日本國法華驗記等。此外,最澄之內證佛法相承血脈譜、杲寶之玉印鈔、靜見之法水分流記等,係屬血脈系譜。興福寺別當次第、天台座主記等,屬於僧官職務之補任類。御八講記、大佛供養記等,屬於行事記錄。真蕊之蔭涼軒日錄、崇傳之本光國師日記等,則屬日記類之史傳資料。 p2675