七世紀佛教傳入西藏後，受到原有棒教之抵制。對西藏佛教頗有建樹之乞[口*栗]雙提讚年幼時，支持棒教之貴族大臣，兩度禁止佛教傳播。待其執政後，大力興佛，建桑耶寺，併命佛、棒二教舉行公開辯論。棒教失敗後，乃盡毀棒教經書，禁止流傳，佛教取得正統之地位。迨乞[口*栗]徠巴贍即位，更將佛教之勢力推展至最高峰，此為佛教在西藏之黃金時期。後朗達瑪篡位，復大肆滅法；然其死後，黨眾分裂，西藏陷於內亂，佛法仍被嚴禁，致使佛教在西藏中斷百餘年之久，史稱「佛棒之爭」。在此過程中，佛、棒二教亦不免相互影響吸收，至後傳期（十一世紀）時，帶有濃厚西藏地方特點與棒教色彩之西藏佛教出現，復因棒教大量吸收佛教之內容，致後世亦視棒教為西藏佛教之一支派，佛棒之爭遂告平息。（參閱「西藏前傳期佛教」2597、「西藏後傳期佛教」2597） p2725