佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)克者必也,期也。由因必得果,故云克,果為事之修極,故云終。文句三下曰:果有克終。...【得法】 p0992 瑜伽八十六卷二頁云:隨獲一種沙門果故;說名得法。 二解 瑜伽八十三卷十四頁云:言得法者:謂隨證...(術語)菩薩十地之第五。又曰難勝地。難為困難之義,勝謂勝於前地也。唯識論九曰:極難勝地,真俗兩智行相互違合令...【內】 p0364 瑜伽五十六卷五頁云:問何義幾蘊是內。答六處並屬彼義。一蘊一分四蘊全是內。 二解 顯揚五卷十六頁雲...謂遠離生、滅之無常世界,而至無生亦無滅之涅槃寂靜世界。三卷本大般涅槃經卷下(大一·二○四下):「諸行無常,是...凡二十卷。唐代智升編於開元十八年(730)。又作開元錄、開元目錄、智升錄。收於大正藏第五十五冊。全書分成前後兩...因明用語。又作有法(梵 dharmin)、前陳、體、自性。為因明三支作法中,宗支(命題)之主部。通常稱為前陳,相當於...(名數)於前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說,即身口二業,而第六為突吉羅,第七為惡說。行事鈔中一曰:言七聚者:...如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念於僧。謂佛弟子。具足妙行、質直行、如理行、法隨法行、和敬行、隨法行。於此僧...乃斥責空談心性者之語,謂其由生佛一如之見而生高慢心,以己為貴。就理言之,雖生佛一如,然迷悟因果懸隔,若心生起...【同分彼同分根】 p0613 五事毗婆沙論上八頁云:問:何謂同分彼同分根?如是二名、所目何別?答:有業用者、名...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...【世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。】 世間最悲...
在烏江那個地方,有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池,到冬天,就在魚池中建一條土堤,然後把魚池的水都放到堤防的裡...
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《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
我還要強調,剛開始先在寂靜處把心中的觀照力培養起來。當然,我們打開佛堂,可能又開始仁者心動。我跟你講,很正常...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...人能守本分,才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中,歌聲嘹亮而悅耳,增添了大自然的生氣,這就是它們的本分、本事。 ...
大家要時時反觀內心:為什麼走上修行之路?對佛法的信念是為什麼而生起的?如果是因為美好的食物、漂亮的殿堂、別人...
威儀處苦
【法相辭典】
【威儀處苦】 p0884 瑜伽四十二卷九頁云:威儀處苦者:當知即是行住坐臥四種威儀。菩薩於中,若行若坐,晝夜恆時,從諸障法,淨修其心。終不非時脅著床座草敷葉敷。菩薩於此疲所生苦,悉能忍受。不由此緣,精進懈廢。如是名為菩薩忍受威儀處苦。
| 上篇:威勢 | 下篇:威儀圓滿 |
於禪林之前堂首座中,選擇有名譽、有德行者任持之職位,稱為名德首座。敕修百丈清規卷四請立僧首座條(大四八·一一...
克終
得法
極難勝地
內
生滅滅巳
開元釋教錄
所別
七聚
僧證淨
貴己等佛
同分彼同分根
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
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