禪林用語。喻指雲門宗之宗風。古來禪林比較各家宗風之時,常將「雲門天子」一語與「臨濟將軍」、「曹洞土民」作為比對之用。(一)雲門天子,謂雲門宗接化學人之方式猶如天子之詔敕,一次即決定萬機,不得再問再應,令人毫無猶豫之餘地。(二)臨濟將軍,臨濟之禪風乃「互換為機」,蓋臨濟宗之師徒相對挨拶酬答時,每每互換機鋒,易主為客,任運自如,活潑而嚴峻,展現生殺與奪之機,猶如將軍之叱吒三軍。(三)曹洞土民,曹洞之宗風隱密殷實,故接化學人時,猶如農夫默默耕耘田地。[槐安國語卷五、宗門十規論] p5336
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又作誓扶習生。為天台宗顯示三乘通教第十地中之第九地菩薩修相之語。通教菩薩為成佛之故,必利益三界之眾生而修利他...(名數)法相宗之觀門,就八識有五重唯識觀之法,觀萬法唯識由淺至深為五重之觀想也。...座床之一種。其形狀類似現今之椅子。本西戎所制,故有此稱。種類有二,其備機(有節者)而便於疊折者,稱摺疊椅;其...正信能澄清亂心,猶如摩尼珠能澄清濁水,故譬之為珠。成實論卷四(大三二·二六六上):「得信珠,則心池淨。」 p3...【三身形量】 p0188 佛地經論七卷十五頁云:如是三身,云何形量?法身,清淨真如為體。真如卽是諸法實性。法無邊際...【五蘊】 是世間五類現象的總稱。佛陀認為宇宙間一切事物和現象,都不是孤立的存在,而是由多種因素條件集合而成的...(雜語)謂入於迷惑之路也。梁簡文帝文曰:是以背流知反,迷岸識歸。...(術語)吉瑞之形,顯見於人目者。原限於吉瑞,而俗通於吉凶用之。方廣大莊嚴經三曰:將欲生時,輸檀王宮先現三十二...(佛名)山海慧自在通王如來之略。...子題:長城、丹徒 資持記·釋鈔序:「京兆者,即古長安城,今之永興軍也。自古帝王建都之地,故立此號。京者訓大,...四大是地、水、火、風,因他們週遍於一切色法,所以叫做大,又能生出一切的色法,所以叫做種。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
蕅益大師在《彌陀要解》講的一段話是非常契合佛心的:得生與否,全憑信願之有無。往生品位就看他持名功夫的淺深。如...
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佛陀說六根跟六塵接觸,那個感受跟想像是沒有體性的。沒有體性的意思,是講它的真實性不可得,不是講它的因緣不可得...問: 佛菩薩像和經書下載到手機裡可以嗎? 正如法師答: 當然可以,但一定要恭敬虔誠。恭敬虔誠,才有功德利益。 立...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
生死輪迴是有根本的,佛教講:每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家,沒有一件事情會莫名其妙在我們生...
雲門天子
【佛光大辭典】
| 上篇:雲門六不收 | 下篇:雲門文偃 |
(術語)釋尊之德號也,佛於三界無畏自在,如獸中之師子王,故稱釋師子。法華經序品曰:其六波羅蜜今見釋師子。大日...
扶習潤生
八識五重
胡床
信珠
三身形量
五蘊
迷岸
瑞相
山海如來
京兆
四大種
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

聽祖師的話,方能辨別邪知邪見

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淨土易往,但穢土難離


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