(?~1256)元代道士。道教全真派第七祖。字浩然,號真常子。乃長春真人丘處機之弟子,曾隨處機西遊,著有長春真人西遊記,成為研究當時地理之重要文獻。志常繼伊志平之後任教祖,六年任內積極擴展全真教,以至引起佛道二教之激烈對抗。憲宗五年(1255),處機、志常率眾佔佛寺、毀佛像,並破壞儒教之孔廟等建築;復刊行太上混元上德皇帝明威化胡成佛經、老子八十一化圖等。少林寺福裕上奏,指出彼等為疑妄,憲宗遂令志常、福裕當面對論,志常不敵。翌年,志常之弟子再敗於福裕,志常亦於同年逝世。至元十八年(1281),除道德經之外,道藏及其印板悉遭焚燬,道教受到極大之打擊。[辯偽錄卷三、甘水仙源錄卷四大宗師真常真人道行碑] p2958
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【數論外道】 p1334 成唯識論述記四卷十九頁云:謂有外道,名劫比羅。古云:釋毗羅。訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,幷...(雜名)Śrāvaṇa,又作室羅縛拏,室囉嚩那。五月之名。從唐歷五月十六日至六月十五日也。俱舍光記十一曰:室羅筏...【法無我】 二無我之一,是『人無我』的對稱。謂一切有為、無為法中,並無『我』的實體。即一切法皆依因緣而生,相...盛裝舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壺、骨壺。舍利,梵語 ?arīra,巴利語 sarīra;瓶,梵語 kumbha,巴利語同。多...(1375~1446)日本臨濟宗僧。別號豩庵、續翠。東常緣之叔父。早歲即入建仁寺,師事絕海中律。曾住於建仁寺、南禪寺...依果,諸行依前起後,或相依互得增長,亦即相依之果。菩薩依菩薩乘修行,其所得之功德有十,稱為十種依果。其中,諸...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經,後來天台智者大師便因...(書名)具名大乘破有論,一卷,龍樹造,趙宋施護譯。略說諸法無生,自分別起。...【一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃】 p0020 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意說,一切法,無生無滅,本來...即叢林之中,病僧之病情加重,難期恢復,而於臨終之前口述之遺言。所口述者,大多為該僧之本籍、履歷等記錄,及其所...(名數)提婆達多妄說五法,破釋迦之和合僧。正理論四十三曰:言邪道者,提婆達多妄說五事為出離道:一者不應受用乳...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...有位居士不服氣地說,鄰居家家庭條件不好,夫妻兩也沒什麼文化,為什麼他家考試考了第一名呢?我在家孩子身上也沒少...
淨土門中,以願為最。凡有願者,終必能滿,如郁頭藍弗,習非非想定於水邊林下,每定將成,多為魚鳥所驚。因發惡願曰...以寬容與忍讓接納對方的攻擊,以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦,以包容對待他人的誤解與過失。 以前曾聽一些出家人說...
現在我們聽到某某大德、某某老修行、某某善知識,也是比較而言。就是大菩薩在這個時期示現,也不會示現什麼奇跡。因...每天急匆匆地行走在來來往往地人群中,為了生計、為了永不滿足的願望去不停地追求,有時卻忽視了身邊最愛你的人、最...
《十善業道經》漫畫版...昔時,佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者,雖財富無量,卻不好布施,慳貪不舍。每到用餐時間,必...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即舍,舍了...
李志常
【佛光大辭典】
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(人名)Namdika,長者名。譯曰自喜。見佛本行經二十四。...
數論外道
室羅筏拏
法無我
舍利容器
江西龍派
諸願依果
五味
破有論
一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃
病僧口詞
提婆五法
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
與人攀比是痛苦之源

淨土門中,以願為最
慈悲是一種真實的能量

在末法時期,佛菩薩是如何示現的
不要忽略身邊的幸福


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