禪林用語。又作依草附葉。本指人死後生緣未定之際,精靈無法獨立自存,必須依附草木而住。禪宗轉指學者為語言文字所拘束,無法頓然達到絕對自由自在之悟境。從容錄第七十三則(大四八·二七三上):「示眾云:『依草附木,去作精靈;負屈銜冤,來為鬼崇(疑作祟)。」又對無力自行證悟而一味追隨他人意旨之學者,稱為依草附木精靈。[臨濟錄示眾、禪宗無門關第一則] p3058
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(術語)真如法界為如來之所住,故稱如來家。唯識論九曰:菩薩得此二見道時生如來家。同述記九末曰:無性云:謂佛法...全一卷。略稱阿難問事佛經、阿難問事經。後漢安世高譯。收於大正藏第十四冊。內容敘述信佛者若能就教明師、持戒精進...又作四個大乘。指華嚴、天台、真言、禪等四宗。為大乘諸宗中之主要四宗。略稱華、台、密、禪。華嚴宗以華嚴經為依歸...(雜名)菩薩最後身之住處也。釋迦如來為菩薩時最後之住處,住於此終此生,下生人間而成佛也。今為彌勒菩薩之淨土也...凡教義之宣布、儀式、行事之內容等皆相同者,即同屬一宗派,如寺院、教會或其他宗教團體。又作宗門、宗旨。佛世時,...亦名:與尼說法至日暮戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是僧差,二、尼眾來集,三、教授說法,四、至暮...(物名)執金剛神所持之金剛杵也。俱舍光記十一曰:手執金剛杖,名金剛手。...(經名)一卷,西晉法立譯。帝釋問良田。佛答以五德淨名為福田。即沙彌之五德也。又名七法之廣施為福田。建立佛圖等...指鏤刻於岩石表面之經文。又作石刻經、石刻、石藏。大寶積經卷七十八、正法念處經卷四十八等均有刻經偈於石壁之記載...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶,周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言,中貫一軸,其內裝有紙印...(術語)Āśaya,譯曰意樂。意之愛慾也,又種子也。玄應音義二十三曰:阿世耶此雲意樂,亦云種子。顯揚聖教論三曰...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
三十多年前,這個男人是一家省級三甲醫院的業務副院長,實職為副縣級。 副院長年輕時畢業於名牌醫科大學,醫術精湛...
《彌陀疏鈔》中,蓮池大師指出凡夫念佛十疑,不如借此對照一下,看看自己是不是也有這些疑惑。 一、極樂世界這麼清...
為善就好像掘井一樣,只要井掘開了將水汲出來同樣會再湧出泉水,最怕的是我們不懂得掘井,布施不是有錢人的專利,只...什麼叫做直心?直心乃是萬行之本。天地、修行、一切萬物都以直心,直心就是不妄語、不虛誑,不虛偽,一就是一,二就...
世間人為什麼會有苦惱?因為他們不知道應該把心放在什麼地方,於是就用這顆心去尋找所謂可以依賴,並能給自己帶來快...1、炫耀什麼,缺少什麼;掩飾什麼,自卑什麼。所謂正常人,只是自我防禦比較好的人。真正的心理健康,是不設防而又...
第六意識它有自身的問題,也有內外的問題。我們談談它內外的問題。它對外有感受的刺激,對不對?你一天要面對很多的...
我們造什麼業,就一定要得到什麼樣的果報又叫業報,這是自然的不加造作的道理。所以我們對這一世的所作所為造什麼業...
依草附木
【佛光大辭典】
| 上篇:依持 | 下篇:依教分宗 |
指常存,即真如、法性,或法界。法身乃不變、常住、遍一切處者,無一法增,亦無一法減。舊華嚴經卷三十四寶王如來性...
如來家
阿難問事佛吉凶經
四家大乘
兜率內院
宗派
為尼說法至暮戒犯緣
金剛杖
諸德福田經
石經
嘛呢輪
阿世耶
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

負心人終被人負

凡夫念佛十疑

供養佛陀的發霉玉米糰
出家的真實義

這種愛看上去是樂,實際導致的是苦
十句蘊含大智慧的話

智者大師把第六意識分成四種情況


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師