禪林用語。又作依草附葉。本指人死後生緣未定之際,精靈無法獨立自存,必須依附草木而住。禪宗轉指學者為語言文字所拘束,無法頓然達到絕對自由自在之悟境。從容錄第七十三則(大四八·二七三上):「示眾云:『依草附木,去作精靈;負屈銜冤,來為鬼崇(疑作祟)。」又對無力自行證悟而一味追隨他人意旨之學者,稱為依草附木精靈。[臨濟錄示眾、禪宗無門關第一則] p3058
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【只陀】 或云祇洹,此雲戰勝。生時,父波斯匿戰勝外國。西域記云:逝多,唐言勝林。舊曰只陀,訛也。諸經言祇...指人的一生,或生物的一度生死。...禪林用語。又作禪機。機,指受教法所激發而活動的心之作用,或指契合真理之關鍵、機宜;鋒,指活用禪機之敏銳狀態。...(人名)佛在世時,有比丘,為賊以生草系之。比丘恐壞其生草,而不解縛,自待餓死。一切有部目得迦六曰:佛在室羅伐...宋代汾陽善昭禪師將學人之問話分類總為十八種。又作汾陽十八問。即:(一)請益問,乃直接向師家問法,請求指導。(二...(術語)言菩薩之大悲心代眾生受地獄之苦也。請觀音經曰:眾生若聞名,離苦得解脫,亦遊戲地獄,大悲代受苦。智度論...【無伺法】 p1051 品類足論六卷十頁云:無伺法云何?謂伺不相應法。...(譬喻)猶言心城。心以身為亭,故曰心亭。秘藏寶鑰下曰:從此初門移心亭。...即四種簡別法。又作四料揀。為臨濟義玄所施設。即能夠應機應時,與奪隨宜,殺活自在地教導學人之四種規則。(一)奪人...佛十八不共法之一。又作一切語業智為前導隨智而轉。謂佛以微妙清淨之語,隨智而轉,化導利益一切眾生,故稱一切口業...華譯真言、神咒、秘密語。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
船底撞礁破裂,放生螺螄補洞報恩 杭州的商人阮起鵬,又名雲翰。小的時候,就立下了放生的志願,認為生命最多的是:...不少人面臨困境的時候,會對未來產生懷疑,從而影響到做事的熱情。這時候,他們更喜歡回憶輝煌的過去,而不是考慮未...
我有個弟子,銀行虧空九千多萬,沒辦法償還,判刑二十年。她在監獄裡頭就念《地藏經》,念《地藏經》感化監獄長,很...
我們看三禪。 三禪,亦名離喜妙樂地,謂行者復厭二禪之喜心湧動,定不堅固,以種種因緣訶責於喜。喜心既滅,定境轉...張居士學歷很高事業有成,信佛多年,在全國的佛教界很有名氣。他常常在寺院給出家師、在家弟子講經說法。 張居士不...
一心念阿彌陀佛,修學念佛三昧,是改正惡習,修學善法的方便,也是根本。所有一切親朋眷屬,而且與我們有因緣之人,...人生在世,在某種程度上講就是慾望得到滿足與失落的不斷交錯。人活在世界上,總會有這樣那樣的慾望,於是人便不知不...
參禪人,第一要守清規,方能參禪。 清規者,公正清嚴為模範。公,能除私曲猥弊;正,能除邪謬垢染;清,能除粗濁穢...
依草附木
【佛光大辭典】
| 上篇:依持 | 下篇:依教分宗 |
(名數)一、欲天難化,欲界之天執著於上妙之五欲。故難教化。二、色天難化,色界之諸天,執著於世間禪定之樂,故難...
只陀
一期
機鋒
草系比丘
十八問
大悲代受苦
無伺法
心亭
四料簡
一切口業隨智慧行
曼怛羅
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

放生得大福報的5個案例
排除「如果」的觀念

精進念《地藏經》,現世轉化惡業

天乘四種禪定之三禪
眾生肉、子女肉、父母肉,有何區別

勸人念佛,是第一了不起的功德
人生要八戒更要悟空


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師