謂人的壽命有一定之數。又作定命。人之壽命在增劫與減劫時有相當之不同,於增劫時,每百年增一歲,最長增至八萬四千歲;於減劫時,每百年減一歲,最短減至十歲。定命未全而死,則稱中夭。起世經卷七(大一·三四四中):「閻浮提人,壽命百年,中有夭逝。瞿陀尼人,壽命二百,亦有夭逝。弗婆提人,壽命三百,亦有中夭。郁單越人,定壽千年,無有夭殤。」亦有以定壽指人之命數、命運之定數。[俱舍論卷十一、法苑珠林卷二壽量部、南史卷三十五顧顗之傳](參閱「命運」3127) p3183
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【害界】 p0930 法蘊足論九卷十九頁云:云何害界?謂以手塊刀杖等物,隨一苦具,捶打有情,諸損、等損、害、瞋...亦名:受具戒制請師法緣起 隨機羯磨·諸戒受法篇:「善見雲,以初不請故,後便違教,佛制令請也。」(隨機羯磨卷上...(名數)智度論六曰:夢有五種:若身中不調,若熱氣多則多夢見火見黃見赤;若冷氣多則多見水見白;若風氣多則多見飛...【樂受】 p1307 如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云:領受境相,適悅身心;說名...【五無量作意】 p0271 顯揚三卷六頁云:無量作意者:謂五無量作意。廣說如經。一、有情無量作意。謂諸菩薩、以增上...(術語)頭陀之行法,雖有十二種,然多就乞食之一行而雲。...(天名)星神名。胎藏界外金剛院之眾。秘藏記末曰:阿伽羅伽,白色持鉾。胎曼陀羅鈔六曰:或記曰:熒惑星,或火曜也...真正的我。凡夫執著五蘊假合之身為我,其實那是假我,要像佛那樣具有八大自在的我,才是真我。...(術語)設齋食普及於一堂之中也。又云一普。聯燈會要洞山價禪師章曰:令主事辨愚癡齋一中。傳燈錄作一普。一普者及...凡二卷。略稱涅槃經玄義。灌頂(561~632)撰。今收於大正藏第三十八冊。本書乃涅槃經最重要之解說書。卷首為序論,...(經名)最勝王經六有四天王護國品,金光明經二曰:四天王品。又仁王經下有護國品。皆說其經流布之所,有四天王守護...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
一稱南無佛,皆已成佛道。 若人專念彌陀佛,是名無上深妙禪。豈不至圓至頓?果德願力不可思議,因心信力亦不可思議...
持文不持義: 如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持,卻不觀察甚深的意義,則如同孩童採集鮮花一樣,即推敲詞句對於自...
我們怎麼面對時間和精神?世間最可珍重的莫過於精神,就是我們做什麼事一定要有精神,精神也就是我們生命的能量。世...序 「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念,每遇善人沉冤得雪、家有餘慶;惡人惡貫滿盈、終得制裁之時,人們多有「...
佛弟子相對於整個社會來說,總還是更為善良一些的,更具有慈悲心和同情心,我想這一點,毋庸置疑! 但是,在這個五...
原文: 若大通家,則禪淨雙修,而必以淨土為主。若普通人,則亦不必令其遍研深經奧論,但令諸惡莫作,眾善奉行,一...
修淨土法門,我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢?我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念,說為...
明朝時有一位著名裁縫師名叫厲成,刀法如風,名官大臣的衣服,經他一剪裁,個個合身且儀態萬千,到他退休那天,許多...
定壽
【佛光大辭典】
| 上篇:定業亦能轉 | 下篇:定賓 |
(經名)具名佛說大乘百福相經,一卷,唐地婆訶羅譯,文殊師利,以福德三量請問如來。佛為明十善福,輪王福,帝釋福...
害界
受具戒請師法制請緣
五夢
樂受
五無量作意
頭陀行
阿伽羅伽
真我
一中
大般涅槃經玄義
護國品
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

淨土正行,尤以念佛為首

五種錯誤的聞法方式

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