指禪林中初更一點(即午後八時)所鳴之鐘聲。又轉指初更時刻。古叢林中由初夜至後夜,將之五分稱為五更,每一更又五分即為五點。又「夕鐘」、「昏鐘」、「晚鐘」、「入相鐘」皆為其同義語,與「曉鐘」相對稱。昏鼓之後,敲打更點報時分,其後昏鐘分三遍鳴打,共擊一○八下。[敕修百丈清規尊祖章、禪林象器箋唄器門] p3291
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【四種得自體】 p0445 俱舍論五卷十頁云:契經說有四得自體。謂有得自體,唯可自害,非可他害。廣作四句。唯可自害...【有學慧】 p0541 瑜伽八十三卷六頁云:有學慧者:如理作意;復能引發心善解脫,慧善解脫。又於後時,諸有學慧...(雜名)迴向於無緣之人之道場也。...行,躬行;履,踐履。即指日常之行住坐臥、語默動靜,以至喝茶吃飯、屙屎送尿等一切行為進退。叢林於二月九日、八月...【父母於子作四種緣】 p0392 瑜伽二卷四頁云:又諸有情、隨於如是有情類中自體生時,彼有情類、於此有情,作四種緣...(一)佛教舉行法事前,維那打椎,使僧眾安靜,故稱打靜。四分律行事鈔資持記卷下四(大四○·四一四上):「打椎止為...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經...根本的教法,如一乘教是,為二教之一。...(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...亦名:肘量 子題:十四肘、二十五肘 行事鈔·隨戒釋相篇:「善見,日正中時影覆處,同上。若樹枝偏長,衣在陰頭,人...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念,...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...
夫法身至寂,近遠等同;理性弘幽,玄深叵測。虛融妙體,凡俗難明;進證得知,文辭未辨。且三乘而演暢,權弘迷徒。趣...曹山本寂禪師的《語錄》記載:一次,有僧問曹山:我通身都是病,請您老人家替我醫病。曹山禪師回答說:我不醫。僧又...
有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...
【汝等有學未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處!】 外凡位菩薩的特色,這...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
昏鐘鳴
【佛光大辭典】
| 上篇:昏鼓 | 下篇:服水論師 |
(雜語)薛道衡游鐘山開善寺。謂小僧曰:金剛何為怒目?菩薩何為低眉?答曰:金剛怒目,所以降伏四魔。菩薩低眉,所...
四種得自體
有學慧
無緣寺
行履
父母於子作四種緣
打靜
權現
十因緣
本教
後光
攝衣界礙樹界肘量
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
太虛大師:以佛教的道理來使人類進步

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿

達摩大師:息諍論
生和死的四個層次

有所求都是痛苦的開始
聖嚴法師《從火坑裡跑出來》

至誠懇切的心,啟動了咒語的力量


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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