佛教自印度始,即有正午以後不攝食之規定,故正午以後,皆稱非時,於律典中規定,凡比丘須持非時食之戒。八齋戒中,亦有不過中食戒之規定。(參閱「非時食」3710、「齋戒」6546) p3710
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梵語 catvāri-āraksyāni,巴利語 cattāri tathāgatassārakkheyyāni(如來之四不護)。謂佛之身、語、意、壽...(行事)謂人死後七七日之齋會也。...即火化五蘊成灰燼之意。二乘之人於斷除三界煩惱而悟道後,以火光三昧燒化色身,滅絕心智,而入於空寂之涅槃界,稱為...真正的解脫,即佛的涅槃。...(譬喻)金鎖鐵鎖雖有勝劣,而被縛則一,以譬內著外著,其邪一也。止觀十上曰:外道見通韋陀,乃至圓門,三念處三解...維摩詰,人名,譯作淨名或無垢稱。 此經的譯本,據宋代智圓撰《維摩經略疏垂裕記》說有六種:一、後漢嚴佛調譯...地藏菩薩發心因緣十王經有「三途河」之說,謂罪人死後須經地獄三途河始通往冥土,河有三瀨,即山水瀨、江深淵、有橋...梵名 Visnusvāmin。印度教毗濕笯派之一分派。創始者毗濕笯史瓦閔,生平不詳,或謂於十三世紀中葉,居住南印度,著...【聲聞乘種性】 唯識所立的眾生之五種種性之一,又作聲聞定性、定性聲聞,乃具有可證阿羅漢果之無漏種子者。參閱『...(經名)指中阿含五十五阿梨吒經而雲。經中為阿吒梨比丘說筏喻。...(故事)訖栗枳王之十夢與不梨先泥(波斯匿)王之十夢也。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
世有專於參禪者云:唯心淨土,豈復更有淨土?自性阿彌,不必更見阿彌。此言似是而非也。何則?西方淨土,有理有跡:...問: 如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然後念佛才能得效果顯著...問: 如果皈依了,但是沒有好好念經修行,最後靠自己的願力,就是一心往生淨土,可以去麼?再加上他力呢? 宏海法師...念佛法門可以帶業往生,但聰明人總是不敢僥倖。台灣妙蓮老和尚一向勸人持戒念佛,念佛持戒,萬人萬修去才有保證。就...
隋朝天台智者大師有《五方便念佛門》一文,其介紹念佛門的修法有五: 一、稱名往生念佛三昧門:行人口稱南無阿彌陀...
很多學佛人糾結於自己業障深重,其實順逆皆方便,就看我們的心理素質夠不夠了。 懺悔是什麼意思,就是這個業已經造...
法庭裡座無虛席,開庭審判的是一樁綁架案。犯罪嫌疑人是一個30多歲的民工,綁架了一個六歲的男孩兒。讓人欣慰的是,...
蓮池大師(一五三五-一六一五)是明末中興念佛法門的巨匠,因一生化業非凡,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位...
非時
【佛光大辭典】
| 上篇:非苾芻 | 下篇:非時食 |
【心隨轉】 p0349 入阿毗達磨論下十三頁云:心隨轉者:謂諸心所及諸靜慮、無漏律儀、諸有為相、以彼與心、俱墮一世...
四不護
齋七
灰沙
真解脫
金鐵二鎖
維摩詰所說經
奈河津
毗濕笯史瓦閔派
聲聞乘種性
筏喻經
十夢
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

高談玄妙撥無淨土之失
大安法師:求往生是否先要做個善人
沒有好好念經修行,最後能靠願力往生嗎
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五方便念佛門

懺悔,有三種力量現前

老人的三個躬


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