梵名 Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾連造,唐玄奘譯。又稱說一切有部法蘊足論。略稱法蘊足論。收於大正藏第二十六冊。阿毗達磨六足論之一。本論系以眾法之寶聚普施群生之著作,故有此稱。全書共分二十一品,即:學處品、預流支品、證淨品、沙門果品、通行品、聖種品、正勝品、神足品、念住品、聖諦品、靜慮品、無量品、無色品、修定品、覺支品、雜事品、根品、處品、蘊品、多界品、緣起品。靖邁所作之後序,稱此論為(大二六·五一三下):「蓋阿毗達磨之權輿,一切有部之洪源也。」若與巴利文論藏中之七論相對比,則本論之內容與毗崩伽(巴 Vibhavga,分別論)最為類似。此外,有關本論之作者有異說,稱友之梵文俱舍釋論及西藏傳說均載為舍利弗所造。[俱舍論光記卷一、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八] p3643
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(流派)謂禪宗也。無門乃佛心之異名。宗鏡錄五十七曰:楞伽經云:一切諸度門,佛心為第一。又云:佛語心為宗,無門...三位極微中第二位色聚之微。大小乘各有異說,小乘以分析之極為極微,至於極微,則無可分上下左右方角等部分,稱為極...(雜名)白者空之義,拈者,以指取物也。手不持一物,指尖盜拈人物,更不留盜之形跡,謂之白拈賊,賊手之最巧者也。...(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊勢人。於比叡山修學二十餘年,因仰慕源信之往生要集,遂於源信之舊跡建立西...【染污遍行同行相應】 p0878 雜集論五卷十七頁云:又有染污遍行同行相應。謂於染污意四種煩惱。由此四法,於一...凡二卷。宋代施護譯於太平興國五年(980)之後。又作佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經、觀察一切如來心...(界名)閻魔王之世界也。預彌為閻魔或夜摩之訛轉。十王經曰:閻摩王國名無佛世界,亦名預彌國,亦名閻魔羅國。梵Y...為我國雲南瀾滄江下游地區小乘佛教教派之一。又稱田園派。其戒律較擺壩派鬆弛。寺院皆建於寨中。主要流傳於車裡一帶...梵語 ghrānendriya,巴利語 ghān''''indriya。音譯揭邏拏因侄唎焰。為五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之...(術語)斥方廣道人之惡取空為禿空,法界之萬德一無所具,故名為禿。止觀七曰:正法大城金剛寶藏,具足無缺何所而無...【境唯識】 法相唯識宗的窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即就所觀...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
我們修行的一個重點:研真窮妄名之為學。蓋能深造自得,則左右逢其源。那麼我們修學佛法當中有一個重點,就是研真窮...
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。 在印度,夏季的雨季長達三個月,佛陀乃訂定四月...
這次,我們一行到浙江大學學習,我結識了一位學友,她是一位戲曲編劇。這位編劇跟我說起了她師傅的故事,讓人感嘆不...問: 有人說,為病人助念,病人的業力就會轉移到助念者身上,要替病人承擔病苦。請問這個說法正確嗎? 答: 這個說...
1、宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。 --出處:《戰國策韓策》 釋義:宵行是走夜路的意思。走夜路的人,可以保證...有個事業有成的年輕人,正值壯盛之年,卻被黑白無常帶到陰曹地府。 為什麼這麼早就把我抓來?他忿恨不平地問閻王。...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道,已早為教內外人士所敬慕,而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒,有口皆碑。但關...
每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...
阿毗達磨法蘊足論
【佛光大辭典】
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即隱身藥。又作翳形藥。用此藥塗眼,則他人不能見及。六十華嚴經卷四十四(大九·六八○中):「譬如有人以翳身藥自...
無門宗
極微分不分
白拈賊
真盛
染污遍行同行相應
如來心經
預彌國
擺孫派
鼻根
禿空
境唯識
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

研真窮妄名之為學

出家人為何「結夏安居」

從小裁縫到大作家
為病人助念,會承擔病人的業力嗎

八句古言,開悟今人
閻王的感嘆

佛門高僧——圓拙老和尚


聖嚴法師
來果老和尚
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印光大師
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蓮池大師