梵名 Abhidharma-nyāyānusāra。凡八十卷。印度眾賢造,唐玄奘譯。收於大正藏第二十九冊。又稱隨實論、俱舍雹論。略稱順正理論、正理論。共計二萬五千頌八十萬言。分為八品:(一)辯本事品,明示蘊、處、界之三種,攝一切法。(二)辯差別品,明示二十二根之差別,論破無因、一因、不平等因等之計執。(三)辯緣起品,明示三界、五趣、七識住、九有情居、四生等,及中有、十二因緣、有情非情之世間相等。(四)辯業品,辯說諸業。(五)辯隨緣品,說明煩惱。(六)辯賢聖品,敘述賢聖之行果。(七)辯智品,說明斷道。(八)辯定品,辯說諸定。本論以有部之立場,論破世親之俱舍論,為宣揚有部宗義之書,亦為研究俱舍論所不可或缺之著作。[大唐西域記卷四、大唐內典錄卷九、開元釋教錄卷八、至元法寶勘同總錄卷九] p3648
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(雜名)雜寶藏經曰:命終之時,以八識之所去,知六道之誕生。頂聖眼生天,心人餓鬼腹,傍生膝蓋離,地獄腳板。臨濟...英語 archaic smile。指同於埃及、希臘初期之古雕像所呈現具有特殊風格之微笑。如六朝之雲岡石窟,日本之飛鳥雕像、...(Sanchi)梵名 ?ānti。位於中印度波巴勒侯國(Bhopal)貝爾沙(Belsa)附近丘陵地帶之佛教聖跡,以阿育王石柱與大...(一)位於陝西西安城南。又稱大慈恩寺。本為隋代無漏寺,唐貞觀二十二年(648),高宗為皇太子,為其母文德皇后薦福...(術語)日本時宗之開祖一遍上人智真自熊野權現托宣而為偈頌曰:六字名號一遍法,十界依正一遍體,萬行離念一遍證,...【法界】 p0756 瑜伽九十四卷三頁云:等說一切事法增上名句文身,名為法界。 二解 如十八界由六種分別中說...(術語)禪家寺院所行之規則也。唐百丈山懷海初制規則而行之。稱為百丈請規。...梵語 vikālabhojana,巴利語同。指非時之食,亦即過日中而食。又作非時食學處。凡日中以後至翌日明相(天空露白之...指因位修行與果上功德。六度、四攝等為因位之修行,四智、三身、十力、四無畏等為果上之功德。諸佛之因行果德皆圓滿...一般被認為是人類生活之要素,能主宰人類之知覺與活動。據近代考古學家、人類學家之研究,推測距今二萬五千年至五萬...(雜語)可受生於天界之因業也。釋氏要覽引業報差別經曰:具修增上十善得生欲界散地天,若修有漏十善,以定相應生色...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
1、然欲利他,先須自利 須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充...問: 我生病十多年,發病時情緒不受控制,醫院查不出病因。但我一心念佛,發願將來往生西方極樂世界。能如願否? 大...問: 為何在佛的世界裡沒有女眾?就是說沒有男女相. 在現今社會裡女眾為何比男眾易得度?男眾一當得度就非常的發菩...
觀世音菩薩,救苦救難,只要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
問: 臨終人將往生時,同修去助念,應抓住哪幾點?最快速、最有效、最能減輕亡者的痛苦,直升西方淨土的方法?有助...
我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地,但是我們沒有真正迴光返照,不...
你們有過這種經歷嗎?出去旅遊、爬山或者什麼,走著走著,繞來繞去,累得要命,好不容易到了終點,突然發現還有一條...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...
阿毗達磨順正理論
【佛光大辭典】
| 上篇:阿毗達磨集異門足論 | 下篇:阿毗達磨燈論 |
子題:如來、至真、等正覺 羯磨疏·諸戒受法篇:「言 如來 者,乘如實道,來成佛也。 至真 者,體悟無邪也。 等正覺...
腳板
古拙微笑
山琦
慈恩寺
六字名號一遍法
法界
禪規
非時食
因行果德
靈魂
生天因
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

自利與利他的關係
身體查不出病因,能否如願往生
為何在佛的世界裡沒有女眾

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到

去助念應抓住哪些重點

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唯佛與佛能究竟明瞭


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