即密教修法中,以胎藏界大日如來為本尊,而供養胎藏曼荼羅諸尊之修法。與「金剛界法」相對稱。全稱大悲胎藏生曼荼羅法。略稱胎藏法。此法主要系修曼荼羅諸尊之三密,與「因、根、究竟」等三句之法門。 p3935
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【論體性】 p1329 瑜伽十五卷四頁云:云何論體性?謂有六種。一、言論,二、尚論,三、諍論,四、譭謗論,五、順正...牌,指牌位。即為死者每日誦經供養迴向所設之牌位。對此,每月於死者之忌日誦經供養迴向而設者,稱為月牌。 p1455...偏向一邊的惡見。如有人固執人死之後為斷滅,沒有後世,叫做斷見或無見;又有人固執人死之後仍是為人,豬馬牛羊死後...指寺院之領地。乃信施為供養寺院之維持及僧眾修道之資糧,所捐獻之田園、山林等,稱為寺領。此寺領之制度,起源於印...【愛水】 自愛慾之情流出的水液。如精液者。《楞嚴經》卷八曰:『因諸愛染,發起妄情。情積不休,能生愛水。……心...(術語)離煩惱曰寂,絕苦患雲靜,即涅槃之理也。華嚴經一曰:觀寂靜法,滅諸癡闇。毗婆尸佛經下曰:調御大丈夫,導...記錄梵唄之音譜。又作博士。因此類音譜系明示五音之區別,故稱五音墨譜。又以其為紅筆譜成,故稱硃墨譜,或朱博士。...(一)法身,指佛之自性真身;如來,為佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現為法身,故稱如來。釋摩訶衍論卷...【四語妙行】 p0436 集異門論十卷七頁云:四語妙行者:一、離虛誑語。二、離離間語。三、離粗惡語。四、離雜穢語。...唐代新羅僧。生卒年不詳。又稱道倫。著有瑜伽論記二十四卷,該書為瑜伽師地論唯一之全本註釋,今尚存。其內容主要依...(術語)一切事物個個無自性也。注維摩經九曰:觀於空無,而不捨大悲。注肇曰:諸法之相,唯空唯無,然不以空無捨於...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...善生言:世尊,菩薩摩訶薩具足幾法,能自他利? 善男子,具足八法,能自他利。何等為八?一者壽命長遠,二者具上妙...
古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...問: 我們陝西這邊,很多學佛多年的同修,因為念佛至今也沒有達到功夫成片,而終日擔心,怕不能往生。有些人甚至由...
忽爾一年,小年又來了。曾經記得,年少時的故鄉風俗,跟其他地方或許大同小異。小年的時候祭灶王、掃塵土、吃甜食,...
【原文】 念佛雖易,世人不知,都輕視為尋常,殊不知為真實出生死之要路,但不知念佛之妙,故多錯誤耳。且念佛即是...
早晚功課,為亡人稱名迴向。森則按照普通叢林功課,每朔望早課完,禮祖時,將禮畢,有各代為生身父母,禮佛三拜,求...
胎藏界法
【佛光大辭典】
| 上篇:胎藏界 | 下篇:胎藏界曼荼羅 |
(術語)五堅固之一。佛滅後第三之五百年為多聞堅固之時期。...
論體性
日牌
邊見
寺領
愛水
寂靜
墨譜
法身如來
四語妙行
遁倫
空無
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

我們為什麼會有憂愁恐懼

少欲知足,誨眾清約
菩薩能自利利他的八法

空有不二契真如
如何才是決定往生之道

「小年」的佛教意義

念佛雖易,殊不知為真實出生死之要路


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師