為金剛界九會曼荼羅中,理趣曼荼羅西南隅之菩薩。以夏雲熾盛,能滋潤萬物,象徵其滋澤之德,故又作雲金剛、時雨金剛。[理趣釋卷上、普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌] p4074
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【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...(名數)釋迦與彌陀也。觀經玄義分曰:今乘二尊教,廣開淨土門。觀經散善義曰:仰蒙釋迦發遣,指向西方,又藉彌陀悲...全一卷。略稱比丘尼戒本。唐代義淨譯。收於大正藏第二十四冊。本經屬於根本說一切有部之比丘尼戒本,其體裁同於比丘...【無明有十一種殊勝】 p1088 分別緣起初勝法門經一頁云:云何名為分別緣起初勝法門?謂十一種殊勝事故;於緣起初,...順逆者,謂雜染順逆故,清淨順逆故,是說緣起順逆。雜染順逆者,或依流轉次第說謂無明緣行,如是等順次第說或依安立...(菩薩)Udgataḍharma,菩薩名。譯曰法盛。智度論九十七曰:郁伽陀秦言盛,達摩秦言法。此菩薩在眾香城中,為眾生...(動物)涅槃經作命命鳥,勝天王般若經作生生鳥,阿彌陀經,雜寶藏經作共命鳥,梵名耆婆耆婆,一身兩頭之鳥也。玄應...(譬喻)眾水入海。則為同一咸味,四姓出家,則皆為一味如大海。故云海眾。又譬眾之多者曰海。增一阿含經四十四曰:...【部陀】 此翻水星。...【離間語業道】 p1427 瑜伽五十九卷十三頁云:離間語業道事者:謂諸有情,或和不和。想者:謂俱於彼若合若離,隨起...亦名:突吉羅篇制意 子題:戒護有三時、四萬二千福河、八萬四千戒、無量無邊戒、出家人有無量無邊功德、托境名眾學...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...從前有個人,名叫檀膩觭。家境清寒,經常食不果腹,衣不蔽寒。 有一年秋天,他從田裡收成了一些稻穀,可是因家裡窮...
當我談論這個問題的時候,少數年輕氣盛、富足高貴的人也許會罵我癡人說夢,在他們的眼裡這個輪迴世界非常美好,說它...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...
人幾乎都有自負、自滿的心,佛教稱之為慢心,也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候,不是把...淨土往生法門的宗旨就是信願行,我們一定要在信願行三個字上下功夫。首先談信,什麼叫信?信的內涵很深廣,在《華嚴...
天樂迎空 在宋代有一位唐世良居士,他以誦《阿彌陀經》為主課,非常有信心,而且堅持不斷。當他誦過十萬遍時,有一...
光陰過的很快,今天是第二個七的第二天了。光陰無情,我們功夫應當稍有進步了,心底上也應有所變化,有點進步,還要...
善護口業,不出惡言,可令我們內心保持清淨無染。口說愛語,可以幫助我們攝化眾生,廣結善緣。一切眾生,皆有我執,...
夏金剛
【佛光大辭典】
| 上篇:夏丏尊 | 下篇:夏首 |
我國自漢魏以降,埋葬死者皆有瘞錢,據事物紀原卷九載,漢代之葬禮,昏晚時埋錢於壙中,以為死者之用,稱為昏寓錢,...
有樂有苦有不苦不樂
二尊
根本說一切有部苾芻尼戒經
無明有十一種殊勝
順逆
郁伽陀達磨菩薩
耆婆鳥
大海眾
部陀
離間語業道
眾學篇制意
【大藏經】大智度論
【大藏經】六度集經
【大藏經】禪秘要法經
冒失的檀膩觭

輪迴的世界真的美好嗎
不要被情愛所束縛

勿讓「慢心」成為彼此的負擔
信是世間最稀缺的資源

古大德持誦《阿彌陀經》的感應

為什麼今天開悟的人少,古人一碰就開悟


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師