差利尼迦，梵語 ksirinika。意譯作研枝。為一種善出乳汁之樹。［本行集經卷三十二、卷四十一］ p4089
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全一卷。又作古今捷錄。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收於卍續藏第一四六冊。系果性廣閱藏典，編集宋代僧密庵咸傑...（經名）一卷，失譯，法華經陀羅尼品所列十羅剎女之修法也。...順著眾生的機緣而以種種的方法去攝受和教化。...指不滯於一處，表示自由自在之境界；猶如寶石，置於日光下，呈現種種色，青黃赤白等，無有定色。此係出自南本大般涅...Zhongguanpal 印度大乘佛教主要派別之一。中國傳統稱為空宗。因宣揚龍樹的中道而得名。中觀理論最早的闡述者和...【毛豎及意尋思】 p0392 瑜伽十八卷八頁云：云何毛豎及意尋思？謂如有一非由自勵，不為活命，捨離居家；然由正信，...又作畫譜。明末道濟（石濤）撰。全書共十八章，凡五千餘言，言簡意賅，對國畫之理論，發前人所未發。然因道濟學問淵...【無覆無記】 為『有覆無記』的對稱。若以道德之性質為準則，一切諸法可大別為善、惡、無記等三大類。其中，無記系...（經名）一卷，失譯。般舟三昧經之異譯。般舟經由拔陂菩薩之請而說。拔陂為跋陀婆羅之略稱，譯作賢護。...（名數）一頓教，二漸教，三不定教，是於化儀四教中除秘密教一者，此稱為大綱之三教。此三教惟攝法華已前之諸經。法...凡二卷。清代秋崖纂輯。金山位於江蘇鎮江城西約三公里處，山之西麓有江天寺，東晉時創建，歷代高僧輩出，建置迭興，...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...
如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫，五欲六塵的誘惑，這個是魔境。你要貪著於它，你就著魔了。看起來你很...在我們的日常生活中，輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧，凝聚成雨，雨水被太陽蒸發後變成雲，雲再聚成雨，這種周而...
【原文】 真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；真能念佛，不計人我是非，即大忍...禪修不是為了追求什麼事物，而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時，希望找出問題所在。經過自我省察，...
修五停心得成就便入定，然後出定而觀四念處，那是次第禪觀。由修定得有漏慧，再以有漏慧觀四念處，由觀四念處發無漏...人生就像一次旅程，時而是寬闊的大道，時而是崎嶇的山路，時而行至山前無路，徘徊不前。 順境可以天時地利人和，順...
我們常講到，比如大家都知道臨終叫自知時至，對不對？諸位知道從這一點教義上來講，我們都覺得自知時至，那是我們老...
講到佛法，那是很深廣的，現在只能提出一點來說。我所要和諸位說的，只是一個怨字，也就是佛陀對於怨所抱的一種態度...
差利尼迦樹
【佛光大辭典】
| 上篇：差別極成 | 下篇：差定 |
（術語）蘊積之義，包含之義。經典能包含蘊積文義。故名為藏。善見律毗婆沙一：藏者器也，何謂為器？器者能聚集眾義...
佛祖正傳古今捷錄
法華十羅剎法
攝化隨緣
日中寶石
中觀派（Madhyamika）
毛豎及意尋思
苦瓜和尚畫語錄
無覆無記
跋陂菩薩經
天台三教
續金山誌
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日常生活中的四念處觀
身陷絕境,學會珍惜和理解
每一位成功往生的人，都是自知時至
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