梵名 Buddhavarman。又作佛陀跋摩。意譯覺鎧。西域人。自幼履操明直,聰悟拔群,博習三藏,尤善阿毗曇毗婆沙論,常誦持此部以為心要。後於劉宋元嘉年中來北涼。沙門道泰自蔥嶺附近獲得阿毗曇毗婆沙論之梵本十萬偈,請師譯之。師遂於承和五年(437,宋元嘉十四年)奉北涼主沮渠牧犍之命,於涼州城內閑豫宮寺譯之,道泰筆受,沙門慧嵩、道朗與義學僧等三百餘人考正文義。至承和七年業畢,凡一百卷。未幾,魏滅北涼,經書什物皆被焚蕩,譯本亦散佚。時跋摩避難西返,不知所終。其後,涼王書寫六十卷,傳來宋朝,道挺為之作序,此即舊婆沙論。[梁高僧傳卷三、歷代三寶紀卷九] p4160
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【如理思議具八功德】 p0580 顯揚十七卷十頁云:論曰:由於不可思議處,強思議者,有如是過失;故應遠離。於可...亦名:十法正法疾滅、十種法令正法疾滅 子題:五怖畏 隨機羯磨·雜法住持篇:「十誦律,諸比丘廢學毗尼,便誦讀修多...【曷利拏】 總言獐鹿等類。...(界名)Okas,佛土名。譯曰明辟開。見阿闍世王經上。...(術語)Anāgāmin,又作那鋡。阿那含之略。小乘第三果之名。譯曰不還,不來。還來欲界之義也。可洪音義二下曰:那...【空無相無願各有二種】 p0791 顯揚二卷十六頁云:空有二種。一、所知,二、智。所知者:謂於眾生遍計性所執法...北宋入竺僧。籍貫、生卒年均不詳。據景祐新修法寶錄卷十六至十八載,師於天禧元年(1017)十月、天聖元年(1023)正...指菩薩十地中之第九地。已達此階位之菩薩,於他心得自在,自心亦得無礙智,故稱心自在地。至此地者,能離六染心中之...佛教語中,相當於社會之詞為「世間」(梵 loka)。佛教強調出世間法,主張克服人間之苦,然其意義並非脫離社會,而...(術語)涅槃經所說五行之一。有自利利他之二釋。就自利釋之,則菩薩之大行,總離分別,如彼嬰兒,故名嬰兒行。就利...(傳說)是阿輸伽王之弟。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
普賢者,梵雲邲輸跋陀。據《悲華經》所載,阿彌陀佛往昔為轉輪王時,名無諍念,第八王子名曰泯圖,泯圖於寶藏佛前發...
這個大乘法門,大這個字,其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說:這個大,絕待圓融,不可思議,...
昔日,有一位婆羅門,他的妻子姿容美艷,但是婦德不佳,是一個縱欲放蕩的女子。但因為與婆婆同住,不方便恣意妄為,...
怎麼欣求極樂呢? 思惟依正莊嚴,成就內心的安樂;思惟諸善聚會,成就內心的清淨。對極樂世界的欣求,有兩個修觀的...
我們修淨土宗的,如果把一句阿彌陀佛名號,當做阿伽陀藥的話,這就是無上的密。這一句阿彌陀佛,裡面可以包涵八萬四...月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而人是血肉之軀,和心愛的人分離時,難免會心生憂苦、潸然淚下,...
和大部分同齡人比我是幸運的。幸運的是自己在童年聞到佛法,青年時代能夠剃髮出家,在清淨的僧團中過著以不自在為自...
最後看第二十二願 菩薩一生補處願:設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化,為...
浮陀跋摩
【佛光大辭典】
| 上篇:浮石寺 | 下篇:浮屠祠 |
子題:常食、別房食 行宗記釋云:「簡僧自兩食,但得輕罪。必約兩主,方入正犯。故下,引證。 常食 即僧食, 別...
如理思議具八功德
不學滅法
曷利拏
漚呵沙
那含
空無相無願各有二種
懷問
心自在地
社會
嬰兒行
阿輸柯七日為王
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

臨命終時,唯此十大願王不相舍離

當你有對立的心,你就不「大」了

婆羅門婦害母遭自滅

欣求極樂的兩個修觀方法

淨土法門與發菩提心
聖嚴法師《超越別離的痛苦》

一位20歲出家僧人的心路歷程


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師