為長阿含十報法經卷上所說七有之一。畜生之果報實有非無，故稱有。 p4188
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（544～611）京兆武功（陝西）人，俗姓趙。十三歲出家。後逢北周武帝廢佛，然堅守戒律，一面研究講說華嚴、地持、涅...（雜語）物之初起曰發處。【又】發揚鼓動他人也。注維摩經二曰：顯維摩詰辯才殊勝，發起眾會。...（地名）Malayu，國名。寄歸傳一曰：末羅游州，即今尸利佛逝國是，即馬來半島也。...【共立要契方便善巧】 p0628 瑜伽四十五卷十頁云：云何菩薩共立要契方便善巧？謂諸菩薩，若見有情，求飲食等十...龍樹造。為「十二門論」（鳩摩羅什譯）觀因緣門第一所引用。本論論述諸法無自性，倡性空中道之思想。其主旨與論證方...（人名）Jānacandra，譯曰智月。唯識十大論師之一。...謂瞋恚相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名恚尋。...（術語）多聞妙法而心生歡喜也。大疏八曰：由多聞此法，行與法契，是大慶，故曰多聞慶。...【易養】 p0826 瑜伽二十五卷十九頁云：云何易養？謂能獨一自得怡養，不待於他，或諸僮僕，或餘人眾。又不追求...【有為法】 為者謂有所作為、造作之意。又簡稱有為。乃泛指由因緣和合所造作的現象；狹義而言，特指人的造作行為。...梵語 apratisajkhyā-nirodhāsajskrta。舊作非數滅無為。略稱非擇滅。乃說一切有部三無為或法相宗六無為之一。非擇...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...
【爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於...
【原文】 人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱；若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。（心本是佛。由煩惱未除，枉作眾生。但能使...
文殊師利菩薩向佛請法說，如何持戒修行才能為善知識？佛說，善知識有二種：一是善知識，二是大善知識。 善知識者，...佛陀發現了宇宙人生的真理，又把這分清淨光明的智慧傳授給我們，我們從佛的口中接受了法而後身體力行，我們的慧命是...問： 請問法師，孔子晚年尚學《易》以免大過，作為一名佛弟子也想學《易》以免過，有必要嗎？另外，請教《周易》與...
韓忠獻公曾經說：無論遇到君子或小人，都應當誠懇對待他們。當我們確知對方是小人，衹要淺交就行了。 一般人對於小...問： 我常夜間外出，甚至經過墳墓之處，心常驚怖不安，念佛意義何在？有效果嗎？ 如本法師答： 人人都有他自己某方...
過去，佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣，聽聞此，眾人心中對優樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問，心...
畜生有
【佛光大辭典】
| 上篇：畜生因 | 下篇：畜生界 |
滅除煩惱之種子，叫做斷；制止煩惱之生起，叫做伏。初伏之，後斷之。...
淵
發起
末羅游
共立要契方便善巧
七十空性論
惹那戰達羅
恚尋
多聞慶
易養
有為法
非擇滅無為
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
臨死時現神通，才知道是地藏菩薩化身
萬境本閑，唯心自鬧
善知識者應具足八種功德
四千億財產
佛弟子需要學《周易》來免過嗎
容易發怒，乃福氣淺薄之人
夜間經過墳墓如何克服恐怖心裡
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師