指小乘之教理。以其理偏於空,故法門狹小,就大乘教義之立場而言,稱為偏小。止觀大意(大四六·四六○中):「如是方離偏小邪外,所以居在十法之首。」此外,亦有指專執小乘教者之意。 p4372
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(1601~1679)明末律宗千華派第二祖。雲南楚雄人,俗姓許。字紹如,後改為見月。幼精通繪畫,尤擅長畫觀音大士像,...藏語 phug-lta-buhi sems。為大日經卷一住心品所揭出凡夫六十種分別妄心中之第五十八。即先決定後,又改變初衷之心...(職位)禪寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。...【大善地法】 p0241 俱舍論四卷四頁云:已說十大地法;大善法地,名大善地。此中若法,大善地所有;名大善地法。謂...(人名)宋杭州契嵩,字仲靈,號潛子,宋仁宗賜明教大師之號。見五燈會元。...乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。(一)染污無知,即一切之煩惱。天台家所謂之見思二惑。以無明為體,無明執著...(名數)第一人入水則溺。不習浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一闡提。第二人雖沒還出,出已還沒。譬人天乘之將...日本真言宗山階派之大本山。位於京都東山山科區。相傳為日本醍醐天皇之敕願寺,由承俊律師開山。初為真言、三論兼修...(經名)一卷,西晉竺法護譯。依寶網童子之請問,說六方佛之功德。...(譬喻)以喻勢之神速與事之猛烈。會元七(保福章)曰:此事如擊石火,似閃電光。攝得攝不得,未免喪身失命。...【出世第一法】 p0483 大毗婆沙論三卷二頁云:問:文雖不說;義必應有。云何出世第一法耶?答:苦法智忍是。謂此能...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
我們這些業力凡夫,好像感知不到彌陀的光明,所以無礙裡面卻有礙了。這個有礙是來自於我們眾生這邊:由於我們業障深...
說到開示,講來講去,都是剩語,因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行,去體驗的...~只要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...
淨界法師法語名言分享...我們再看第二段,用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源,就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體,而安住在...經常有信徒告訴我,他們在念佛的時候,會產生兩種現象: 第一、一直念佛到後來,會感到昏沉、想睡覺,提不起佛號;...
唐朝元和年間,東都留守名叫呂元應。他酷愛下棋,養有一批下棋的食客。 呂留守常與食客下棋。如果誰贏了他一盤棋,...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
偏小
【佛光大辭典】
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(職位)處理東藏者。...
讀體
穴等心
童行
大善地法
明教
二無知
七眾溺水
勸修寺
寶網經
閃電光
出世第一法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

彌陀光明沒有障礙,為何我們感知不到

修一切法門都離不開觀心
人身難得正法難遇

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慧律法師《保持24小時念佛的秘訣》

棋品與人品密不可分


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