(1087~1150)宋代僧。嘉州龍遊人,俗姓楊。號癡庵。幼聰慧,讀書過目成誦,出家後參究華嚴宗旨,依圓悟於鐘阜,世稱覺華嚴。後居眉州中岩寺,大弘清涼(華嚴)之教。嘗修北宋僧史,著有華嚴集解、金剛經註等。後示寂於紹興二十年,世壽六十四。[嘉泰普燈錄卷十四] p4243
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子題:彌勒佛世三會、布薩、八難、薩雲若、薩婆若 隨機羯磨·諸戒受法篇:「阿含經云,如上次第授已,當教發願言:...(一)地、水、火、風等四大,與色、香、味、觸等四微,總稱為八法。(一)地大,地以堅礙為性,謂眼耳鼻舌身等,稱為地...(譬喻)智慧譬箭,精進比弓。智度論十曰:忍鎧心堅固,精進弓力強。智慧箭勁利,破憍慢諸賊。...(術語)認有我身之執念為我執,亦云人執。唯識述記一本曰:煩惱障品類眾多,我執為根,生諸煩惱,若不執我無煩惱俱...法華經普賢勸發品說:如來滅後,云何能得此法華經?佛告普賢菩薩,若善男子善女人成就四法,於如來滅後,當得是法華...(物名)與單言拄杖者同。子者名詞之助辭。作拄者正,作柱者誤。...(儀式)開堂祝聖,侍者插瓣香,更拈一炷,又或新住持為嗣法親插於爐卻而中立,侍者進更撮香燒之,並謂之從香。...佛教經典。全稱《大般若波羅蜜多經》,簡稱《般若經》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經典的彙編。唐玄奘譯。 60...【同類因】 p0611 俱舍論六卷五頁云:第三同類因相云何?頌曰:同類因相似,自部地前生,道展轉九地,唯等勝為...三種懺悔法者: 一、作法懺 向佛前報陳過罪,身口所作,一依於法度者,為滅犯戒之罪。 二、取相懺 於定心...【於怨害有情所修攝受想】 p0754 瑜伽四十二卷八頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修攝受想?謂諸菩薩、應如是學...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
面對今日社會種種紛諍、不安、惶惑等亂象,我們要如何建立正確的價值觀與人生觀呢?其實,世間的事情都是相對的,可...
正精進。正精進不要雜亂,不雜為精,不間斷叫進。這個問題,我們算不算精進呢? 比如說我們一天從早到晚,一會上殿...
淨土念佛法門之所以超勝獨妙,首先,是因為這個法門含攝一切法門,一切行門亦歸結於淨土,即印祖所言一切法門,無不...
中國佛教協會名譽會長、中國佛學院名譽院長、廬山東林寺退居方丈、北京法源寺座元、佛門泰斗傳印老和尚,於2023年3...問: 一門深入和深入經藏是否矛盾,我們到底應該一門深入還是應該深入經藏?請法師開示。 大安法師答: 一門深入是...
蓮池大師(15351615),明代高僧,中國蓮宗第八代祖師。俗姓沈,名祩宏,字佛慧,別號蓮池。因久居杭州雲棲寺弘法,...我們中國是一個有拜神、拜祖先傳統的一個民族,所以拜神變成我們傳統的風俗習慣。你要是問他,拜神在拜什麼?他不知...
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...
祖覺
【佛光大辭典】
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【不知義】 p0317 集異門論十七卷二頁云:不知義者:謂不了知彼彼語義。謂如是如是語,有如是如是義。是名不知義。...
八戒受已當發願
八法
精進弓
我執
法華四法
拄杖子
從香
大般若經(Mahaprajna-paramita-sutra)
同類因
三種懺悔法
於怨害有情所修攝受想
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

轉紛諍為正義.化戾氣為祥和

修行為什麼要不間斷呢

淨土法門對眾生根機不設任何門檻

佛門泰斗傳印長老安詳示寂
應該一門深入還是深入經藏

融通各教,導歸淨土——蓮宗八祖蓮池大師
慧律法師:拜佛與拜神有什麼差別?


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師