佛教塑像之一。為威嚴的護法神之形像。通常著有甲冑。與忿怒形之動態形像相對，而呈靜態形像。此類神王形可參見毗沙門天等四天王與帝釋天圖像。 p4245
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（術語）本門十妙之一。本時之神通妙也。謂如來說法際所示現之神通不可思議也。...【佛為十利說秘密言詞】 p0657 無性釋八卷八頁云：佛說如是秘密言詞，復有何果？謂令說者，易可安立。總括義故...（術語）緣起論之一種，說世界自他一切之萬象，為依吾人業因而感生之理。...戒律於作持門之分類。犍度，篇章、分類編集之義，梵語為 skandha。戒律於作持門區別為二十類，四分律集為二十篇，即...（術語）修行與證悟。依於行道而證理也。行者因，證者果。三藏法數十三曰：如來滅後，教法垂世，人雖有稟教，而不能...【法無我】 二無我之一，是『人無我』的對稱。謂一切有為、無為法中，並無『我』的實體。即一切法皆依因緣而生，相...推測思考之意。心雖無形，然隨念之起動，有：未起（未起之位）、慾念（將起之位）、念（正起之位）與念已（起念已滅...（術語）法相宗之語。彼宗所立真俗四重之二諦中，第四重之真諦，即一真法界，不能以言語詮顯，須廢言詮，但以正智於...【數論外道】 p1334 成唯識論述記四卷十九頁云：謂有外道，名劫比羅。古云：釋毗羅。訛也。此雲黃赤。鬢髮面色，幷...【一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃】 p0020 瑜伽七十三卷十頁云：問：世尊依何密意說，一切法，無生無滅，本來...（780～841）我國華嚴宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世稱圭峰禪師，圭山大師。謚號定慧禪師。元和二年...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...
原文： 又學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，當時也不嚇得喪志失措。已過，則...
楞嚴經中講有個琉璃光法王子，他在因地的時候，先觀察外在世界是動的，然後得知：外在世界動是因為心中有在動。之後...
檢討自己的習慣和願是否相應 我們平常不知不覺中，都在培養一些習慣，沒注意到它與我們往生的願相應不相應，若不相...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的，而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事，說些我們想要說的話，而不是它要我們...
不定性者，除正邪外所餘有情，遇聖入聖遇邪入邪，名不定性聚。 --《俱舍論》 不定性者，那就是一般的凡夫，除了正性...修行最初的層次是禮拜、懺悔，以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆，能令我們肅然起敬，心自然不會胡思...
淨土法門就由於這樣的至簡至易、至頓至圓，又是從佛的果地上建立的，所以通體是大不可思議。也就使得這個法門在被眾...
四弘誓願是智者在觀察聲聞教苦、集、滅、道四聖諦之後，所昇華出的偉大的菩薩精神。 首先，我們從苦諦的角度觀察三...
神王形
【佛光大辭典】
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（術語）六十華嚴經一部有三十四品。合人中三處與天上四處為七處，於普光法堂重會總有八會。...
本神通妙
佛為十利說秘密言詞
業感緣起
二十犍度
行證
法無我
推撿
廢詮談旨
數論外道
一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃
宗密
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
至誠念佛可以轉業
你心中在動，才有外在的世界在動
檢討「習慣」和「願」是否相應
培養說話的技巧
凡夫性情不定，遇正則正遇邪則邪
聖嚴法師《課誦與拜佛》
淨土法門的難信與仰信
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚